馬克思與恩格斯在巴黎會(huì)見，合寫第一部著作《神圣家族》，從此他們開始了終身的合作。11月至次年5月，他們合寫《德意志意識(shí)形態(tài)》，論述了歷史唯物主義的基本原理。 Published on:2021-08-05 15:37:42 Visited:179

    馬克思主義是近代最復(fù)雜和精深的學(xué)說之一。學(xué)說的范圍包括了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等廣泛的領(lǐng)域。而馬克思主義的發(fā)展也是任何其他主義所不能及的也因?yàn)槿绱耍@世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。就如美國(guó)近代馬克思主義學(xué)家達(dá)拉普（Hal Draper）所講“在人類歷史上，少有學(xué)說像馬克思思想一樣，被不一般的人為嚴(yán)重扭曲”。除了馬列主義以外，許多派別的學(xué)說都認(rèn)為自派學(xué)說為馬克思的正統(tǒng)繼承。如今，其中比較有影響力和主要的陣營(yíng)包括：托洛茨基主義、斯大林主義、西方馬克思主義等等。
    馬克思積累了非常淵博的知識(shí)，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，史學(xué)，語(yǔ)言學(xué)，翻譯，工商業(yè)實(shí)踐，甚至還觸及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等。他能閱讀歐洲許多國(guó)家（據(jù)說是十幾二十種）的文字，能用德、法、英三種文字寫作。
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的建設(shè)越來(lái)越注重文化的建設(shè)。我們通過不同的城市銅雕塑，展現(xiàn)城市文化，完成對(duì)城市的建設(shè)。城市建設(shè)的過程中我們?cè)O(shè)計(jì)出適合這個(gè)城市核心文化的銅雕塑，來(lái)展現(xiàn)這個(gè)城市發(fā)展的歷程。讓人們對(duì)城市的文化有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。城市雕塑是展現(xiàn)出城市的人文文化和精神文化的一種表現(xiàn)形式，城市雕塑讓人們更加清晰的認(rèn)識(shí)到城市的文化。城市雕塑可以說是一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑物，讓城市雕塑文化的理念符合城市發(fā)展的需求，更加適應(yīng)城市文化發(fā)展的核心問題，城市銅雕塑讓城市的風(fēng)景變的更加詩(shī)情畫意，把風(fēng)景的靈性大大的提高，這也是雕塑藝術(shù)升華的過程，通過不斷的實(shí)踐和藝術(shù)品位的上升，把城市文化在雕塑中不斷加強(qiáng)，讓人們更加清晰的感受到城市文化的氣息。城市銅雕塑可以說城市文化的延續(xù)，把城市文化非常直觀的展現(xiàn)在大家面前，城市銅雕塑的發(fā)展是色彩的傳播，是城市精神文化的蔓延，把城市的文化魅力展現(xiàn)在大家面前，讓大家在精神得到一定的升華，享受城市雕塑所帶來(lái)的文化氣息。
    廣場(chǎng)文化，是指在城市廣場(chǎng)中呈現(xiàn)出來(lái)的文化現(xiàn)象以及在廣場(chǎng)之中所展示出來(lái)的文化。廣場(chǎng)文化的主要載體是各種含有文化與審美意味的藝術(shù)性活動(dòng)。所謂廣場(chǎng)文化，主要指在廣場(chǎng)舉行的以滿足廣大群眾精神文化生活需要為目的的文化藝術(shù)活動(dòng)。廣場(chǎng)和文化應(yīng)該是互為一體，廣場(chǎng)是文化的載體，文化是廣場(chǎng)的內(nèi)涵，廣場(chǎng)給文化提供了舞臺(tái)和空間，文化給廣場(chǎng)提升了人氣和品位。