魯迅雜文的語(yǔ)言也是無(wú)拘無(wú)束而極富創(chuàng)造力的。魯迅的雜文可以說(shuō)是把漢語(yǔ)的表意、抒情功能發(fā)揮到了極致。 Published on:2021-08-05 15:13:07 Visited:314

    魯迅所創(chuàng)作的散文不多但卻可說(shuō)篇篇精品，這些篇章收錄于《朝花夕拾》和《野草》?！冻ㄏκ啊肥囚斞笇?duì)于童年、青少年時(shí)期的回顧，是對(duì)作者青少年時(shí)期生活斷片的回憶，包含少年時(shí)代的紹興印象、南京求學(xué)、留學(xué)日本、回國(guó)后在紹興任教等基本的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤以記述故鄉(xiāng)生活者為最多。相比他的雜文這些文章多了明朗、純真、親切的情味?！冻ㄏκ啊穫?cè)重于世態(tài)人情的描畫，既側(cè)重于生機(jī)盎然的自然情境（如《從百草園到三味書屋》）與滿含生趣的少年行動(dòng)（如《社戲》）的真切憶述，又側(cè)重于帶著寬厚的親情刻畫活生生的人物、比如藤野先生、范愛(ài)農(nóng)、“三味書屋”的壽鏡吾先生。作者沒(méi)有生硬地用道德家的視角寫他們，而是以情感帶動(dòng)團(tuán)憶的筆。最有代表性的人物是長(zhǎng)媽媽。在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》等作品中，魯迅盡量以客觀的述說(shuō)，不隨意加以褒貶，在樸實(shí)的文字和故事中使讀者深深地為長(zhǎng)媽媽的善良、單純、熱誠(chéng)、美麗的心靈所感動(dòng)。相形之下，在《朝花夕拾》中、對(duì)舊日生活中枯燥、荒謬、愚妄的世相的不滿，則顯得并不突出。舊日的美與愛(ài)．既可看作是魯迅思想苦悶時(shí)的精神避難所，也可視為他“為現(xiàn)在抗?fàn)帯钡钠＠凵硇牡捻瑘@。
    與《朝花夕拾》“閑話”風(fēng)格截然不同的散文詩(shī)集《野草》則呈現(xiàn)了另一種“魯迅風(fēng)”。在《野草》里，魯迅的筆下，涌出了夢(mèng)的朦朧、沉重和詭異，鬼魂的陰森與神秘；神幻的場(chǎng)景，荒誕的情節(jié)；不可確定的模糊意念，難以理解的反常感覺(jué)；瑰麗、冷艷的色彩，奇突的想象，濃郁的詩(shī)情……這些“奇峻的變異”一大原因是語(yǔ)言的特殊——來(lái)自于日常生活用語(yǔ)的變異，集華麗與艱澀于一身。
    銅雕文化是其中重要的組成部分，銅雕藝術(shù)是我國(guó)雕塑藝術(shù)一個(gè)重要的分支。在現(xiàn)代雕塑文化中，銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來(lái)越重，在一些設(shè)計(jì)中都會(huì)有一些銅雕藝術(shù)品，和古代相比，銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會(huì)藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的廣場(chǎng)的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng)，這些城市雕塑讓整個(gè)城市的文化上升了一個(gè)臺(tái)階，使得城市更具有親和力，銅雕還可以作為一個(gè)城市的標(biāo)志性的建筑，也是這個(gè)城市人文精神的象征。城市雕塑為城市帶來(lái)風(fēng)采與風(fēng)韻，作為一個(gè)表達(dá)空間藝術(shù)的城市銅雕，是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的，城市給予雕塑一個(gè)積極的作用給環(huán)境以充實(shí)感，增強(qiáng)人們對(duì)環(huán)境的主觀意識(shí)。