荷花憑借它艷麗的色彩,幽雅的風(fēng)姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經(jīng)》中就有關(guān)于荷花的描述“山有扶蘇,隰與荷花”,“彼澤之陂,有蒲有荷”。 Published on:2021-08-14 08:41:12 Visited:244
鏡面荷花公園不銹鋼雕塑
鏡面荷花公園不銹鋼雕塑
荷花作為觀賞植物引種至園池栽植,最早是在公元前473年,吳王夫差在他的離宮(即蘇州靈巖山)為寵妃西施賞荷而修筑的“玩花池”。春秋時(shí)期青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”(通高118厘米,故宮博物院館藏)則從美術(shù)方面,反映了荷花對時(shí)代精神所起的重要作用,這件工藝珍品取材于真實(shí)的自然界,荷花花紋概括形象,龍和螭躍躍欲動(dòng)。可見,荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣,成為人們心目中崇高圣潔的象征。
秦漢之前,諸侯割據(jù),戰(zhàn)爭頻繁,勞動(dòng)人民處于水深火熱之中,秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國,結(jié)束了混戰(zhàn)局面。在這個(gè)統(tǒng)一大帝國里,荷花文化得到了全面發(fā)展,逐步滲透到農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、宗教、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。
漢朝是中國農(nóng)業(yè)空前發(fā)展的一個(gè)時(shí)期,也是對荷花的栽培發(fā)展發(fā)生了重要的作用。漢以前,中國的荷花品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉,出現(xiàn)了重瓣荷花。
西漢開始,中國的官私營商業(yè)迅速發(fā)展,豐富了各地區(qū)的商品種類,對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產(chǎn)——蓮藕均通過這些中心商市進(jìn)入北方,從根本上擴(kuò)大了荷花的分布區(qū)域,使北方人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)荷花,了解荷花,從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》記有“種藕法”:“春初掘藕根節(jié),頭著魚池泥中種之,當(dāng)年即有蓮花。”;又有“種蓮子法”:“八月九日取蓮子堅(jiān)黑者,于瓦上磨蓮頭令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指大,長二寸,使蓮頭平重磨去尖銳,泥干擲于池中重頭泥下,自然周皮,皮薄易生,少時(shí)即出,其不磨者,皮即堅(jiān)厚,倉卒不能也。”可見,當(dāng)時(shí)南北兩岸的中原地區(qū)荷花的栽培技術(shù)已是相當(dāng)高超了。
在公共空間中由于各種行為的介入,充分發(fā)揮了行為和視覺的作用,使得雕塑的空間、質(zhì)地、肌理、造型都更能讓人有貼切的感受。行為的介入使得景觀雕塑成為了人們所能真實(shí)感受到的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,在互動(dòng)過程中能夠進(jìn)一步和公眾發(fā)生親密貼近的關(guān)系。雕塑在空間中不再僅僅只是物質(zhì)的形態(tài),同時(shí)也是調(diào)節(jié)空間的存在,它能夠給環(huán)境空間帶來更多的生氣和活力。景觀雕塑在空間中能夠起到聚焦的作用,同時(shí)雕塑廠家也能夠作為某個(gè)地段的標(biāo)志性建筑,是公共景觀藝術(shù)中是一個(gè)重要的創(chuàng)作手段。雕塑以它本身獨(dú)有的空間語言和造型方式出現(xiàn),讓人們或遠(yuǎn)或近都能感受到它的氣勢和活力。讓觀眾能夠真正的融入到這種愉悅的空間中。對于提升公共空間的藝術(shù)性,雕塑廠家景觀雕塑起到了很大的作用,雕塑家的創(chuàng)造手法也因此更加豐富。