農(nóng)耕文化,是人們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化,它是世界上最早的文化之一,也是對(duì)人類影響最大的文化之一。農(nóng)耕文明集合了各民俗文化為一體。 Published on:2021-08-15 16:32:17 Visited:211
裝糧食人物銅雕 (5)
裝糧食人物銅雕 (7)
農(nóng)耕文明是人們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等,是世界上存在最為廣泛的文化集成。農(nóng)耕與氣候條件緊密相關(guān),光照充足、降水豐沛、高溫濕潤的氣候條件十分適宜農(nóng)作物生長,雨熱同期是我國非常優(yōu)越的氣候資源,是誕生農(nóng)耕文明的重要條件。農(nóng)耕文明除了帶來穩(wěn)定的收獲和財(cái)富,造就了相對(duì)富裕而安逸的定居生活,還為進(jìn)一步衍生出高雅的精神文化創(chuàng)造,奠定了基礎(chǔ)。追溯中國農(nóng)耕文化起源有一句"男耕女織"之說,它不僅是指早期的勞動(dòng)分子,也是農(nóng)耕文化形成的基礎(chǔ)。早在河姆渡時(shí)期,出土的谷物化石,則說明"農(nóng)耕"由此(或更早)產(chǎn)生。
發(fā)現(xiàn)于湖北省京山市屈家?guī)X村的屈家?guī)X文化遺址,是"屈家?guī)X文化"的發(fā)現(xiàn)地和命名地,是我國長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的新石器時(shí)代大型聚落遺址,距今5300-4500年。屈家?guī)X遺址還是長江中游史前稻作遺存的首次發(fā)現(xiàn)地,是中國農(nóng)耕文化發(fā)祥地之一,農(nóng)耕文化內(nèi)涵極為豐富,為全國首批100處大遺址保護(hù)項(xiàng)目,是中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一,1988年,被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屈家?guī)X遺址的發(fā)現(xiàn),表明這里是長江中游農(nóng)耕文明的發(fā)祥地,其豐富的文化內(nèi)涵說明長江流域同黃河流域一樣也是中華文明的重要搖籃,對(duì)于研究我國原始人類聚落的起源與發(fā)展,研究中華文明的起源與發(fā)展都具有十分重要的意義。
城市銅雕的存在,使得城市充滿了活力與生機(jī),更加展現(xiàn)靚麗風(fēng)采。城市銅雕制作還是門環(huán)境藝術(shù),美化著人們的生活環(huán)境,豐富著人們的精神生活,是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)城市精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志,體現(xiàn)著時(shí)代的變遷和人們的生活方式。重視銅雕與環(huán)境的關(guān)系,是一件城市銅雕作品成敗的關(guān)鍵。建筑環(huán)境與銅雕,它們之間是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。城市銅雕處在一個(gè)開放的空間環(huán)境之中,與人們接觸,供人們觀賞,所以它又具有公共性、開放性和參與性。當(dāng)一件城市銅雕作品誕生時(shí),它不僅是這座城市不可缺少的一部分,同時(shí)還給這座城市帶來無限生機(jī),給生活在這座城市的每一個(gè)人以精神的享受和滿足。城市銅雕已成為城市建設(shè)的重要組成部分。在美化城市、歌頌生活、記錄時(shí)代、升華環(huán)境中,越來越顯示出其獨(dú)特的作用。