畢升初為杭州書(shū)肆刻工，專事手工印刷，在印刷實(shí)踐中，畢升認(rèn)真總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，于北宋仁宗慶歷年間發(fā)明活字印刷術(shù)，其法未及推行即卒。畢升事跡僅見(jiàn)于沈括《夢(mèng)溪筆談》。 Published on:2021-08-19 10:28:42 Visited:296

    宋太祖開(kāi)寶五年(972年)，畢升出生于北宋淮南路蘄州蘄水縣(今湖北省黃岡市英山縣)， 畢升初為印刷鋪工人 ，專事手工印刷，在印刷實(shí)踐中，深知雕版印刷的艱難，認(rèn)真總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，后發(fā)明活字印刷術(shù)。關(guān)于畢升所創(chuàng)的活字印刷術(shù)規(guī)制，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中有明確記載。
    《夢(mèng)溪筆談》中記載所見(jiàn)，畢升發(fā)明的活版印刷術(shù)不是空穴來(lái)風(fēng)，是基于前人版印書(shū)籍的基礎(chǔ)上改進(jìn)而來(lái)。而《夢(mèng)溪筆談》對(duì)于活版印刷的流程的描述，對(duì)于后人的研究也是一筆重要的財(cái)富。
    畢升是一個(gè)從事雕版印刷的工匠，熟悉并精通雕版技術(shù)，最終成為活字印刷術(shù)的發(fā)明者。畢升在長(zhǎng)期的雕版工作中，發(fā)現(xiàn)了雕版時(shí)最大缺點(diǎn)就是每印一本書(shū)都要重新雕一次版，不但要用較長(zhǎng)時(shí)間，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需要雕制一副活字，則可排印任何書(shū)籍，活字可以反復(fù)使用。雖然制做活字的工程大一些，但以后排印書(shū)籍則十分方便。正是在這種啟示下，畢升才發(fā)明了活字版。
    藝術(shù)本身是一種境界，更是大多數(shù)人的追求，在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中，在具體的事物中追求完美，保持一個(gè)精準(zhǔn)的秩序，與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神，人們向往的境界，我們對(duì)外部大大小小的行為追求完美的同時(shí)，始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。鑄銅雕塑的最大動(dòng)力就是給我們更多的視覺(jué)沖擊和心靈的洗滌。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中，不斷成長(zhǎng)壯大。真正的藝術(shù)，是自發(fā)創(chuàng)作的、來(lái)自內(nèi)心智慧的藝術(shù)為代表的。打造更深刻的藝術(shù)，用的就是時(shí)代的這種個(gè)性。藝術(shù)總是會(huì)產(chǎn)生美好的時(shí)刻。用不同的方式展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。用更鮮明的色彩來(lái)調(diào)動(dòng)我們的光芒，內(nèi)在的心靈秩序，這不僅僅是一個(gè)符合的代表，更是一種意義的象征。雕塑在中國(guó)發(fā)展歷史悠久。