城市文化雕塑可以起到環(huán)境育人，空間育人的效果，城市人物雕塑與所有的城市物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史，傳統(tǒng)，文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。 Published on:2021-08-19 10:37:42 Visited:313

　　鹿，屬哺乳綱、偶蹄目、鹿科，馬身羊尾，頭窄，腳高但跑動(dòng)迅速。雄性有角，夏至則分開，大的像小馬，黃底白花。雌性沒有角，小而沒有斑，毛雜有黃白色。大多數(shù)種類具有的特點(diǎn)是:四肢細(xì)長(zhǎng)、尾巴較短，雄性體形大于雌性，通常雄類有角，有的種類雌雄也有角或無角,鹿有好多種，傳說圣誕老人騎的就是麋鹿。鹿體型大小不一，一般雄性有一對(duì)角，雌性沒有，鹿大多生活在森林中，以樹芽和樹葉為食。鹿角為隨年齡的增長(zhǎng)而長(zhǎng)大。鹿分布在亞歐大陸的大部分地區(qū)及美洲。其中梅花鹿的鹿茸是名貴的中藥材。國(guó)內(nèi)已大量進(jìn)行人工飼養(yǎng)，并進(jìn)行活鹿取茸(對(duì)鹿不會(huì)造成傷害)。角是鹿科動(dòng)物中雄鹿的第二性征(個(gè)別屬無角，如獐屬)，同時(shí)也是雄鹿之間爭(zhēng)奪配偶的武器。鹿角的生長(zhǎng)與脫落受腦下垂體和睪丸激素的影響。北方的鹿過了繁殖季節(jié)，角便自下面毛口處脫落，第2年又從額骨上面的1對(duì)梗節(jié)上面的毛口處生出。
城市雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。城市雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座城市雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。城市雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學(xué)校這個(gè)特定群體的道德價(jià)值觀和審美取向，是進(jìn)行道德教育、審美教育的素材之一。
雕塑是景觀中無法或缺的重要元素之一，是藝術(shù)在景觀中最直觀的表現(xiàn)形式。雕塑和園林景觀的共同發(fā)展過程中，不僅改觀了園林景觀的形態(tài)面貌，而且與其融合成為有機(jī)的整體。在園林景觀發(fā)展雕塑是景觀中無法或缺的重要元素之一，是藝術(shù)在景觀中最直觀的表現(xiàn)形式。雕塑和園林景觀的共同發(fā)展過程中，不僅改觀了園林景觀的形態(tài)面貌，而且與其融合成為有機(jī)的整體。在園林景觀發(fā)展史上，雕塑一直扮演著重要的角色。在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。