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茶文化園林人物銅雕

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隨著文人飲茶之興起,有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世,茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走入文化圈,起著一定的精神、社會作用。 Published on:2021-08-19 14:20:11 Visited:240

茶文化銅雕 (43)

茶文化銅雕 (43)

茶文化銅雕 (44)

茶文化銅雕 (44)

    根據(jù)茶在先前都是藥用,在隋朝全民普遍飲茶,也多是認為對身體有益。隋朝基本是初步形成中國茶文化,公元780年,陸羽據(jù)此著《茶經(jīng)》,是隋、唐茶文化形成的專有標志。其概括了茶的自然和人文科學雙重內(nèi)容,探討了飲茶藝術(shù),把儒、道、佛三教融入飲茶中,創(chuàng)新了中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩,有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關(guān),因茶有提神益思,生津止渴功能,故寺廟崇尚飲茶,在寺院周圍植茶樹,制定茶禮、設(shè)茶堂、選茶頭,專呈茶事活動。在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道。
    茶業(yè)已有很大發(fā)展,推動了茶葉文化的發(fā)展,在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團,有官員組成的"湯社"、佛教徒的"千人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士,在宮廷中設(shè)立茶事機關(guān),宮廷用茶已分等級。茶儀已成禮制,賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段,還賜給國外使節(jié)。至于下層社會,茶文化更是生機活潑,有人遷徙,鄰里要"獻茶"、有客來,要敬"元寶茶",定婚時要"下茶",結(jié)婚時要"定茶",同房時要"合茶"。民間斗茶風起,帶來了采制烹點的一系列變化。
    自元代以后,茶文化進入了曲折發(fā)展期。宋人拓展了茶文化的社會層面和文化形式,茶事十分興旺,但茶藝走向繁復、瑣碎、奢侈,失去了唐代茶文化深刻的思想內(nèi)涵,過于精細的茶藝淹沒了茶文化的精神,失去了其高潔深邃的本質(zhì)。在朝廷、貴族、文人那里,喝茶成了"喝禮兒"、"喝氣派"、"玩茶"。
    銅雕文化是其中重要的組成部分,銅雕藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)一個重要的分支。在現(xiàn)代雕塑文化中,銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來越重,在一些設(shè)計中都會有一些銅雕藝術(shù)品,和古代相比,銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的廣場的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應,這些城市雕塑讓整個城市的文化上升了一個臺階,使得城市更具有親和力,銅雕還可以作為一個城市的標志性的建筑,也是這個城市人文精神的象征。城市雕塑為城市帶來風采與風韻,作為一個表達空間藝術(shù)的城市銅雕,是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的,城市給予雕塑一個積極的作用給環(huán)境以充實感,增強人們對環(huán)境的主觀意識。

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