火鍋,古稱"古董羹",因投料入沸水時(shí)發(fā)出的"咕咚"聲而得名。它是中國獨(dú)創(chuàng)的美食,歷史悠久。據(jù)考證,解放后出土的東漢文物"鑊斗",即為火鍋。 Published on:2021-08-19 14:43:31 Visited:308
吃火鍋人物銅雕 (26)
吃火鍋人物銅雕 (37)
唐朝白居易的《問劉十九》詩:"綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?"就惟妙惟肖地描述了當(dāng)時(shí)食火鍋的情景。到宋朝,火鍋的食法在民間已常見,南宋林洪的《山家清供》食譜中,便有其同友人吃火鍋的介紹。元朝,火鍋流傳到蒙古一帶,用來煮牛羊肉。至清朝,火鍋不僅在民間盛行,而且成了一道著名的"宮廷菜",清宮御膳食譜上有"野味火鍋",用料是山雉等野味。乾隆皇帝吃火鍋成癖,他曾多次游江南,每到一地,都備有火鍋。相傳,他于嘉慶元年正月在宮中大擺"千叟宴"全席共上火鍋1550多個(gè),應(yīng)邀品嘗者達(dá)5000余人,成了歷史上最大一次火鍋盛宴。
火鍋餐飲方便快捷的大眾化特色被消費(fèi)者接受和喜愛,尤其北方地區(qū)寒冷干燥的天氣讓火鍋市場(chǎng)潛力很大,而且火鍋種類的經(jīng)營方式也不斷創(chuàng)新,有以"麻、辣、燙"著稱的重慶火鍋是南派火鍋,以涮羊肉為主要代表的北派火鍋和新派火鍋。
火鍋的發(fā)展亦如同餐飲史的發(fā)展是漸進(jìn)式的,完全是依據(jù)當(dāng)時(shí)的器皿,社會(huì)的需求與原物料的發(fā)現(xiàn)引進(jìn),而加以變化的。辣椒"在未進(jìn)入中國時(shí),怎么會(huì)有辣的調(diào)味出現(xiàn)呢?三國時(shí)代,魏文帝所提到的"五熟釜",就是分有幾格的鍋,可以同時(shí)煮各種不同的食物,和現(xiàn)今的"鴛鴦鍋",可說是有異曲同工之妙。到了南北朝,"銅鼎"是最普遍的器皿,也就是現(xiàn)今的火鍋。演變至唐朝,火鍋又稱為"暖鍋"。
銅雕藝術(shù)博大精深,有著幾千年的歷史文化,我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的發(fā)展史,在這個(gè)銅雕文明的發(fā)展過程中,銅雕一直在不斷的發(fā)展。 城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。 城市銅雕還記載了不同時(shí)代的歷史和文明,不同年代的雕塑記載不同的時(shí)期,看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書,每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景,城市銅雕則是以其雕塑的內(nèi)容和形式,體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。