箏的形制為長方形木質音箱，弦架"箏柱"可以自由移動，一弦一音，五聲音階排列，最早以38弦箏為最多，唐宋時有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦、二十五弦等， Published on:2021-08-20 10:50:23 Visited:216

    遠在戰(zhàn)國時代的秦國境內(陜西省)，箏就已經(jīng)流行，當時稱為"秦箏"。此后，又流傳到了河南、山東、廣東、浙江、內蒙古等地。由于歷史的變遷和地域的影響而造成了地方風格、演奏技法等的不同，并因此形成了當今各種不同的古箏流派，使古箏的發(fā)展日趨繁榮。
    箏在漢、晉以前設十二弦(見魏·阮璃《等箏賦》"弦有十二")。隋唐時期，箏由十二弦增至十三弦(見唐·岑參《秦箏歌，送外甥蕭正歸京》"汝不聞秦箏聲最苦，五色纏弦十三柱")。明清以后逐步增至十五弦，清光緒年間出版的《大清會典》記載:"秦箏十五弦，似瑟而...."清末至民國初出現(xiàn)了新制的十六弦箏，這種十六弦第也就是中國近百年來流行的傳統(tǒng)箏。
    1949年以后，箏這件古老的民間樂器，通過演奏家們與有關專家的推敲研究在對其形制與弦質改革的基礎上，成功地研制出S型二十一弦尼龍鋼絲纏弦箏。這種箏由于共鳴體加大，弦數(shù)增加，明顯豐富了演奏的音響效果和發(fā)音的厚度。千古流傳的箏，更顯得委婉動聽，富于神韻。S型二十一弦尼龍鋼絲纏弦箏是中國和世界各地普遍流行的常用箏。
    城市銅雕凝結著一個城市的歷史、文化和精神，具有很強的文化性和精神性，是一個城市的“魂”。城市銅雕作為表達人們思想、情感、精神追求，體現(xiàn)人們審美理想的藝術語言之一，也必然具有鮮明的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今天，我們更應進一步研究城市雕塑的功能、意義、藝術品格以及她在城市中的地位和她所包含的歷史價值、文化精神價值、藝術價值，站在城市的人文、地理、歷史、文化的高度來對待城市雕塑創(chuàng)作。必須意識到，只有對民族母土文化深入研究、充分認識、領悟其精髓，并且以此為本，合理吸收外來藝術營養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術語言特點，才可能創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的永久意義的城市雕塑。城市銅雕語言只有具有民族性，才會具有世界性，才會在世界藝術之林中存在且獨具魅力，也才能真正具有生命力。