雕塑設(shè)計制作之抽象雕塑的藝術(shù)價值,所謂抽象雕塑是不同于寫實的雕塑,其沒有具體形象,沒有具體線條,沒有具體特點,抽象雕塑不像佛像雕塑一樣具有具體的形象。 Published on:2021-08-21 08:21:14 Visited:304
白色小鹿戶外不銹鋼雕塑
白色小鹿戶外不銹鋼雕塑
在英國的那群麋鹿,歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn),幸運地保存下來,而且逐漸增多,到1948年已增至255頭。1956年春,倫敦動物學(xué)會派人將兩對年輕的麋鹿送到北京。于是,時隔50余年,中國人民重新見到久聞其名但無緣相見的"四不象"。由于飼養(yǎng)環(huán)境不適合它們的特殊要求,未能順利繁殖后代。1973年底,英國朋友又送來兩對年輕的麋鹿。1984年春,國內(nèi)的麋鹿總數(shù)是12頭,其中雌雄各6頭,有9頭在北京動物園,其余3頭分別在上海、廣州和保定的動物園。而外國動物園中所飼養(yǎng)的麋鹿總數(shù),據(jù)1982年的調(diào)查,已超過1100頭了。所有這些麋鹿,全部是百余年前弄出國去的那幾十只的后代。除了麋鹿是貨真價實的四不象之外,中國民間還把另外幾種動物也叫"四不象"。這些姑且稱之為"假四不象"。這包括大興安嶺鄂溫克人畜養(yǎng)的馴鹿;大興安嶺南部的駝鹿,又名麋;湖南南部產(chǎn)的黑鹿或水鹿;安徽黃山一帶產(chǎn)的蘇門羚,又名鬣羚。也許還有其他。沒有學(xué)過動物分類學(xué)的人,往往把形態(tài)較怪的動物都叫四不象,這是誤會。
現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命,金屬材料、新加工手段的應(yīng)用,不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù),也同時改變了人們的傳統(tǒng)意識。不銹鋼雕塑從80年代進入了后現(xiàn)代主義的多元時代,后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系。不銹鋼雕塑要想發(fā)揮它真正的價值,雕塑構(gòu)思設(shè)計,制作工藝,制作手法等各方面的元素是重要組成部分。只有從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)新的東西,雕塑藝術(shù)才能更好地在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
現(xiàn)代雕塑具有強烈的環(huán)境空間意識現(xiàn)代雕塑具有強烈的環(huán)境空間意識現(xiàn)代雕塑具有強烈的環(huán)境空間意識。隨著社會與城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展,現(xiàn)代人對雕塑的藝術(shù)形式與存在價值有了更為寬泛的認識?,F(xiàn)代雕塑與傳統(tǒng)概念中的雕塑不同,它脫離了孤立的狀態(tài),與周圍環(huán)境結(jié)合,既具有雕塑本身所特有的藝術(shù)屬性,同時也屬于公共環(huán)境?,F(xiàn)代雕塑以其特有的藝術(shù)視角,在限定的環(huán)境空間中,有序的組合、構(gòu)造賦予節(jié)奏與韻律美、形象與形體美的立體造型,美化環(huán)境與提升文化品位。雕塑與環(huán)境密切聯(lián)系著,雕塑是環(huán)境整體中的部分,雕塑那豐富的內(nèi)涵、生動的形象、優(yōu)美的形體只有在特定的環(huán)境下才能完美的展現(xiàn)。把握雕塑的題材、形體與表現(xiàn)方法上與環(huán)境空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是現(xiàn)代雕塑設(shè)計的基本要求。