馬的嗅覺(jué)非常敏銳，馬憑借嗅覺(jué)來(lái)鑒定自己的環(huán)境和所接觸的事物，并能根據(jù)判斷做出相應(yīng)的行為。認(rèn)真觀查馬的嗅覺(jué)行為，如對(duì)飼草飼料、水源、周邊環(huán)境的反應(yīng)， Published on:2021-08-25 15:44:34 Visited:305

    馬的行為是其固有的生理反映，而我們?nèi)祟?lèi)正是根據(jù)馬的行為特征來(lái)接近、控制、訓(xùn)練、調(diào)整馬匹，讓它為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)。只有了解馬的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，才能做到正確地喂、管、調(diào)、使，發(fā)展馬的有益行為，調(diào)教出性能優(yōu)異的好馬，充分發(fā)揮馬的運(yùn)動(dòng)效能。
    馬的視覺(jué)是信息感知能力很差的器官，因此，在接近和運(yùn)用馬匹時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面:
    馬眼位于頭部?jī)蓚?cè)，全景視面可達(dá)330~360度，只有尻部后方才超出它的視野。因此，馬能夠感覺(jué)有什么東西接近它。但馬眼球呈扁橢圓形，由于眼軸的長(zhǎng)度不良，物象很難在視網(wǎng)膜上形成焦點(diǎn)，看物體只能形成模糊的圖像。馬是認(rèn)識(shí)主人的，但突然接近馬時(shí)，它分辨不清你是誰(shuí)。因此，需要以聲音向馬打招呼，不要以為它已經(jīng)看清楚了。
    馬對(duì)靜態(tài)物的視覺(jué)感受不如動(dòng)態(tài)物，馬對(duì)周邊靜態(tài)的動(dòng)物如蛇、兔等常常發(fā)現(xiàn)不了，當(dāng)這些小動(dòng)物突然出現(xiàn)時(shí)，經(jīng)常引起馬的驚嚇感，特別是公馬，有時(shí)出現(xiàn)突然應(yīng)激行為，如小躲、驚群，有時(shí)會(huì)造成人員傷害。馬因視覺(jué)不良，有時(shí)形成較強(qiáng)的恐怖感，致使群牧馬炸群、役馬驚車(chē)和乘馬失控。當(dāng)馬在異地、地況復(fù)雜和夜間行動(dòng)時(shí)，要不斷地用聲音予以安定。
    中國(guó)的銅雕藝術(shù)博大精深，有著幾千年的歷史文化，我們可以說(shuō)銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的發(fā)展史，在這個(gè)銅雕文明的發(fā)展過(guò)程中，銅雕一直在不斷的發(fā)展。 城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分，所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。 城市銅雕還記載了不同時(shí)代的歷史和文明，不同年代的雕塑記載不同的時(shí)期，看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書(shū)，每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景，城市銅雕則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。佇立于各個(gè)城市的城市銅雕，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。從對(duì)雕塑的觀圍，想像出雕塑師當(dāng)時(shí)的思想活動(dòng)，給人以無(wú)限的遐想，在有限的空間內(nèi)，塑造人們精神的無(wú)限空間。