孟子是儒家最重要的代表人物之一,被后人稱為"亞圣"。自中唐的韓愈著《原道》,把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子"道統(tǒng)"的人物開始,出現(xiàn)了一個孟子的"升格運動"。 Published on:2021-08-28 11:14:52 Visited:319
孟子銅雕
孟子胸像雕塑,政治家
孟子的地位迅速上升。宋神宗熙寧四年(1071年),《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年(1083年),孟子首次被官方追封為"鄒國公",翌年被批準配享孔廟。以后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典,南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合為"四書",其實際地位更在"五經(jīng)"之上。元朝至順元年(1330年),孟子被加封為"亞圣公",以后就稱為"亞圣",地位僅次于孔子。在明清兩代,官方規(guī)定,科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取,要"代圣人立言"。于是,《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書之一。
明朝朱元璋輯有《孟子節(jié)文》,刪掉《孟子》里的章句,如"民為貴,社稷次之,君為輕"、"殘賊之人謂之一夫,聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也"等。朱元璋曾說"使此老在今日寧得免耶!"并詔告天下說孟子的不少言論"非臣子所宜言"。下令將孟子逐出文廟。次日錢唐上疏力爭勸阻,加之天文官也上奏文星暗淡無光,于是朱元璋又下一道諭旨:"孟子辯異端,辟邪說,發(fā)明孔子之道,配享如故",又恢復(fù)了孟子在文廟中的待遇。
孟子的思想主要體現(xiàn)在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是中國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛,感情洋溢,邏輯嚴密;既滔滔雄辯,又從容不迫。用形象化的事物與語言,說明了復(fù)雜的道理。其形式上雖然沒有脫離語錄體,但相比之于《論語》有了很大的發(fā)展。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界,銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑,成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化,對后一代的影響挺深遠的,銅工藝品的展示,就足足證明了時代的進步與發(fā)展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的進步在發(fā)展的,銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。雕塑工藝品、藝術(shù)雕塑等等,都充分展示了中華民族文化的博大精深。