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孫思邈古代名醫(yī)人物銅雕

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晉唐時(shí)期已經(jīng)散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中,單獨(dú)構(gòu)成九、十兩卷,成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作,對(duì)于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動(dòng)作用。 Published on:2021-08-29 14:22:16 Visited:336

孫思邈銅雕 (2)[1]

孫思邈銅雕 (2)[1]

孫思邈銅雕 (3)

孫思邈銅雕 (3)

    孫思邈重視醫(yī)德,不分“貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智“,皆一視同仁。聲言“人命至重,有貴千金“。他認(rèn)為,醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責(zé),其它則“無(wú)欲無(wú)求“,對(duì)病人一視同仁“皆如至尊“,“華夷愚智,普同一等“。他身體力行,一心赴救,不慕名利,用畢生精力實(shí)現(xiàn)了自己的道家醫(yī)德思想,是中國(guó)醫(yī)德思想的創(chuàng)始人。孫思邈的名著《千金方》中,也把“大醫(yī)精誠(chéng)“的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來(lái)專門立題,重點(diǎn)討論。而他本人,也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一。
    孫思邈具有高尚的醫(yī)德,一切以治病救人為先。他關(guān)心人民的疾病痛苦,處處為患者著想,對(duì)前來(lái)求醫(yī)的人,不分高貴低賤、貧富老幼,親近疏遠(yuǎn),皆平等相待。他出外治病,不分晝夜,不避寒暑,不顧饑渴和疲勞,全力以赴。臨床時(shí),精神集中,認(rèn)真負(fù)責(zé),不草率從事,不考慮個(gè)人得失,不嫌臟臭污穢,專心救護(hù)。特別是他提倡醫(yī)生治病時(shí),不能借機(jī)索要財(cái)物,應(yīng)該無(wú)欲無(wú)求。他這種高尚的醫(yī)德,實(shí)為后世之楷模,千余年來(lái),一直受中國(guó)人民和醫(yī)學(xué)工作者所稱頌,被尊稱為“藥王“。
    孫思邈不用動(dòng)物入藥。他說(shuō):“自古名賢治病,多用生命以濟(jì)危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人呼!夫殺生求生,去生更遠(yuǎn)。吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也?!叭宋锏袼苁侨祟惖木癞a(chǎn)品,也是文化的組成部分;文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式,人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。由于人物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫,并對(duì)塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語(yǔ)言,表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個(gè)化社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。

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