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陶行知校園胸像人物銅雕

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1915年入讀美國哥倫比亞大學(xué),師從約翰·杜威、攻讀教育學(xué)博士。 1917年秋回國,先后任南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職。 Published on:2021-08-29 15:23:50 Visited:253

陶行知人物銅雕 (20)

陶行知人物銅雕 (20)

陶行知人物銅雕 (21)

陶行知人物銅雕 (21)

    “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來,教育和生活是同一過程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用,他主張把教育與生活完全熔于一爐?!吧罴唇逃钡暮诵膬?nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為,人們在社會(huì)上生活不同,因而所受的教育也不同,“過好的生活,便是受好的教育;過壞的生活,便是受壞的教育,過有目的的生活,便是受有目的的教育?!彼€指出:“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)”??梢姡招兄f的“教育”是指終生教育,它以“生活”為前提,不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。學(xué)到老,活到老。他堅(jiān)決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
    陶行知認(rèn)為,“生活主義包含萬狀,凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解,而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”?!吧睢笔前ㄕ麄€(gè)自然界和人類社會(huì)生活的總體,是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱。“生活即教育”就其本質(zhì)而言,是生活決定教育,教育改造生活。具體講,教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定;教育要通過生活來進(jìn)行;整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育;生活是發(fā)展的,教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約,而是對生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為:“在一般的生活里,找出教育的特殊意義,發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里,找出一般的生活聯(lián)系,展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域,使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?!?br />     城市銅雕主要是用于城市的裝飾和美化。給人們帶來美的感受和精神上的洗禮。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加,豐富了城市居民的精神享受。作為城市的一部分,城市雕塑一般建立在城市的公共場所,既可以單獨(dú)存在,又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣,舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。

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