太極也指:"一陰一陽(yáng)之謂道" 也正是對(duì)太極的解釋。那么何為道呢?指天道，地道，人道。萬(wàn)事、萬(wàn)物都有兩面，并且不斷的變化，也有一定的關(guān)聯(lián)。 Published on:2021-08-29 14:35:43 Visited:295

    太極圖較之八卦符號(hào)圖像，出現(xiàn)較晚。八卦符號(hào)出現(xiàn)于周朝之前，相傳為上古伏羲氏所作，而"太極"一詞最早見(jiàn)于《莊子》:"大道，在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長(zhǎng)于上古而不為老"。后見(jiàn)于《易傳·系辭上》:"易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"何謂太極?"太"有"至"的意思;"極"有"極限"之義;"太極"就是至于極限，指的是宇宙演生階段中陰陽(yáng)尚未分化的最初形式。故而，從嚴(yán)格意義上來(lái)講，陰陽(yáng)魚(yú)形環(huán)轉(zhuǎn)相抱的太極圖，并不是用來(lái)表達(dá)太極形象的圖，倒是其原名"天地自然之圖"(表達(dá)陰陽(yáng)二氣自然流轉(zhuǎn))比較貼切;而想要表達(dá)太極形象，一個(gè)空空如也的灰色圓形似乎就足夠了。
    研讀莊子，有一個(gè)哲學(xué)概念就是太極。受道家與陰陽(yáng)家影響的《系辭·上傳》里說(shuō):"是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"又在《系辭·下傳》里說(shuō):"八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛?cè)嵯嗤疲冊(cè)谄渲幸印?何謂太極，先哲解釋不一。虞翻說(shuō):"太極，太一也。"韓康伯說(shuō):"太極者，無(wú)稱之稱。"孔穎達(dá)說(shuō):"太極即是太初太一也。"蘇子瞻說(shuō):"太極者，有物之先也。"朱熹說(shuō):"太極者，理也。"來(lái)知德說(shuō):"太極者，至極之理也。"焦循說(shuō):"太極猶言大中也。"各家注解雖不相同，其實(shí)都以太極為天地人物的本有之體，簡(jiǎn)稱為本體，此體圓含無(wú)窮的形象與無(wú)盡的功用，本體形象功用不相分離。
    在人物塑造過(guò)程中，與之對(duì)立的是社會(huì)雕塑，它也是一個(gè)重要的理念。受到外界的一些影響，也受到了哲學(xué)思想的影響，對(duì)于藝術(shù)的理解是多樣性的。每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化信仰與特殊的歷史背景，人物銅雕塑也是如此，它是以其雕塑的內(nèi)容和形式展現(xiàn)出來(lái)。體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。展現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，正如國(guó)家與國(guó)家之間的文化也存在著差異，使其成為最為獨(dú)特的，無(wú)可代替。 隨著時(shí)代的變化，每個(gè)時(shí)代都是不同的，都有著其歷史性。獨(dú)特的時(shí)代。