地動儀是一個方向上，都柱兩側(cè)的一對驗震棒向內(nèi)靠在一根繩子首尾相接結(jié)成的繩環(huán)上，這對驗震棒設(shè)置在兩側(cè)傾倒點(diǎn)的中間位置，也就是平衡點(diǎn)的位置。 Published on:2021-09-01 16:18:23 Visited:132

    地動儀無法記錄發(fā)震時刻，更無法記錄震級。因此，從現(xiàn)代地震學(xué)的角度來看，候風(fēng)地動儀并不能記錄地震，不是地震儀。一些科技史著作聲稱，張衡在公元132年制造的"候風(fēng)地動儀"能夠準(zhǔn)確記錄地震，比西方第一臺地震儀(由意大利人路吉·帕米里制造于1856年)早了1700多年。也有些材料說，候風(fēng)地動儀可以"預(yù)測地震"。不過，史書中有關(guān)候風(fēng)地動儀的記載，僅見于《后漢書》。這一段記載只有區(qū)區(qū)196字，其中描述地動儀內(nèi)部結(jié)構(gòu)的內(nèi)容更只有"中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)"這12個意義隱晦、眾說紛紜的字。以后，北齊的信都芳和隋朝的臨孝恭，也都制造過地動儀，還留下了相關(guān)著作，可惜他們的著作都亡佚了。
    顯然，僅根據(jù)《后漢書》中的簡陋記載，要復(fù)原張衡的候風(fēng)地動儀根本不可能。今天的復(fù)制品，其實是在史書那些"約束條件"之下所作的新創(chuàng)造。盡管如此，《后漢書》的記載，還是向我們提供了一些有用信息。首先，候風(fēng)地動儀絕不是地震預(yù)測儀。它只有在地震發(fā)生之后才起作用，只不過能比從驛卒更早地通知京城的人士罷了。這就好比我們看到閃電，就知道接下來很可能會聽到雷聲，但在閃電發(fā)生時，雷聲也已經(jīng)同時發(fā)生，只不過還沒有傳到我們耳朵里罷了其次，根據(jù)地震波的傳播機(jī)理，候風(fēng)地動儀是不太可能做到"驗之以事，合契若神"的。地震發(fā)生時，從震源會發(fā)出兩種波:一種叫P波，是縱波，它引起的物體震動方向和波的前進(jìn)方向一致;一種叫S波，是橫波，它引起的物體震動方向和波的前進(jìn)方向垂直。
    城市銅雕我們都見過，在我們的城市建設(shè)過程當(dāng)中也會非常多見的。它可以給我們紓解城市中高樓大廈帶給我們的壓迫感和緊張感，它還作為一個城市的標(biāo)志性建筑，可以很好的發(fā)揮城市的人文素質(zhì)。每一歷史時期的精神面貌它的文化是人賦予和創(chuàng)作出來的，雕塑作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，在人類的發(fā)展歷史上，記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。相信這些對我們來說都是寶貴的財富。城市銅雕還是一個非常好的藝術(shù)價值，它可以是一個歷史時期的一面鏡子，代表著每一歷史時期的精神面貌反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市雕塑，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。