地動(dòng)儀無(wú)法記錄發(fā)震時(shí)刻，更無(wú)法記錄震級(jí)。因此，從現(xiàn)代地震學(xué)的角度來(lái)看，候風(fēng)地動(dòng)儀并不能記錄地震，不是地震儀。張衡在公元制造的"候風(fēng)地動(dòng)儀"能夠準(zhǔn)確記錄地震。 Published on:2021-09-01 16:20:12 Visited:141

    候風(fēng)地動(dòng)儀最主要的部分就是都柱。其結(jié)構(gòu)未知。僅從外形看應(yīng)該是一個(gè)柱子。這是毫無(wú)疑義的。關(guān)鍵是那個(gè)柱子如何候風(fēng)。當(dāng)它候到來(lái)風(fēng)之后又是如何知會(huì)關(guān)去發(fā)機(jī)的呢?把它僅僅想成一個(gè)粗大的柱子是不是太天真了?都字的一個(gè)解釋是"天子所宮曰都。"可以理解為"那個(gè)誰(shuí)都管的'頭頭'住的地方叫都"。如果地動(dòng)儀的主管是候風(fēng)"君"，它住在那個(gè)地方是不是可以叫"都"哇?如果候風(fēng)君的宮殿是一個(gè)柱子的外型。把它叫"都柱"應(yīng)該沒(méi)有不可以的地方。以前解釋都柱為"大柱子，粗大的柱子"這沒(méi)有什么不對(duì)的地方。都柱看上去確實(shí)又高又粗(相對(duì))。就像你看見(jiàn)某處的一個(gè)水塔或帶有除塵的大煙筒。你一定不會(huì)反對(duì)水塔里邊有提水的動(dòng)力設(shè)備，不會(huì)反對(duì)煙筒里邊有除塵、降低有害氣體的凈化設(shè)備。這樣你也不會(huì)反對(duì)都柱里邊有候風(fēng)設(shè)備。又見(jiàn)"宮曰都"之宮乃一統(tǒng)稱。故知都柱絕非一實(shí)芯吊柱也。都柱居中因"中有都柱"。因此推知其里必有候風(fēng)設(shè)備。
    中日兩國(guó)在復(fù)原地動(dòng)儀上的文化爭(zhēng)論還沒(méi)開(kāi)始，兩國(guó)之間就爆發(fā)了戰(zhàn)事，于是，孰是孰非，就沒(méi)了下文。又過(guò)了兩年，日本地震學(xué)家今村明恒設(shè)計(jì)的地動(dòng)儀也問(wèn)世了，他延用了萩原尊禮的直立桿原理，并在直桿的下面放了三個(gè)彈簧，因?yàn)榱擞袕椈傻膹?fù)位工作，其原理近似懸垂擺，但問(wèn)題是，至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)東漢應(yīng)用彈簧的記載。在今村明恒進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)中，由于直立桿的傾倒方向與地震射線方向垂直，有悖于史書(shū)對(duì)地動(dòng)儀的記載，所以，他就沒(méi)有做后續(xù)研究。
    優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)雕塑作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合，遙相呼應(yīng)，城市銅雕能使城市更具有親和力，是上升一座城市的標(biāo)志，甚至成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著名的大、中城市中不乏先例?，F(xiàn)代城市銅雕就像城市的眼睛，最能反映城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在，但城市卻積極主動(dòng)的給環(huán)境以充實(shí)，增強(qiáng)人民對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí)。城市雕塑屬于公共設(shè)施，大家應(yīng)該互相監(jiān)督和愛(ài)護(hù)它，保護(hù)銅雕人人有責(zé)。城市銅雕的快速的發(fā)展，城市建筑物的規(guī)模也就慢慢的得到了很大程度的擴(kuò)大，規(guī)模也就越來(lái)越大，銅雕慢慢的在適應(yīng)城市的發(fā)展，并且與周圍的環(huán)境很好的結(jié)合在一起。