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張仲景東漢末年醫(yī)學(xué)家銅雕

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張仲景 ,名機(jī),字仲景,東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣(今河南南陽(yáng))人,為古代偉大的醫(yī)學(xué)家。他的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》對(duì)于推動(dòng)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。 Published on:2021-09-02 15:13:34 Visited:427

張仲景雕塑,玻璃鋼仿銅雕塑 (2)

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張仲景雕塑,玻璃鋼仿銅雕塑

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    張仲景生活的東漢末年,是中國(guó)歷史上一個(gè)極為動(dòng)蕩的時(shí)代。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了外戚與宦官相互爭(zhēng)斗殘殺的"黨錮之禍"。軍閥、豪強(qiáng)也為爭(zhēng)霸中原而大動(dòng)干戈。農(nóng)民起義的烽火更是此起彼伏。一時(shí)里戰(zhàn)亂頻仍。百姓為避戰(zhàn)亂而相繼逃亡,流離失所者不下數(shù)百萬(wàn)。漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年),董卓挾漢獻(xiàn)帝及洛陽(yáng)地區(qū)百萬(wàn)居民西遷長(zhǎng)安,洛陽(yáng)所有宮殿、民房都被焚毀,方圓二百里內(nèi)盡為焦土,百姓死于流離途中者不可勝數(shù)。
    據(jù)史書(shū)記載,東漢桓帝時(shí)大疫三次,靈帝時(shí)大疫五次,獻(xiàn)帝建安年間疫病流行更甚。成千累萬(wàn)的人被病魔吞噬,以致造成了十室九空的空前劫難。其中尤以東漢靈帝(公元168-188年)時(shí)的公元171年、173年、179年、182年、185年等幾次的疾病流行規(guī)模最大。南陽(yáng)地區(qū)當(dāng)時(shí)也接連發(fā)生瘟疫大流行,許多人因此喪生。張仲景的家族本來(lái)是個(gè)大族,人口多達(dá)二百余人。自從建安初年以來(lái),不到十年,有三分之二的人因患疫癥而死亡,其中死于傷寒者竟占十分之七。面對(duì)瘟疫的肆虐,張仲景內(nèi)心十分悲憤。他痛恨統(tǒng)治者的腐敗,將百姓推入水深火熱之中。對(duì)此,張仲景痛下決心,潛心研究傷寒病的診治,一定要制服傷寒癥這個(gè)瘟神。
    建安年間,他行醫(yī)游歷各地,親眼目睹了各種疫病流行對(duì)百姓造成的嚴(yán)重后果,也借此將自己多年對(duì)傷寒癥的研究付諸實(shí)踐,進(jìn)一步豐富了自己的經(jīng)驗(yàn),充實(shí)和提高了理性認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年含辛茹苦的努力,終于寫(xiě)成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。這是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后,又一部最有影響的光輝醫(yī)學(xué)典籍。
    隨著城市化進(jìn)程的加快,人們已經(jīng)不單只是追求物質(zhì)生活,更多的是精神生活,具有精神愉悅的城市生活與優(yōu)美的城市環(huán)境景觀已經(jīng)成為人們對(duì)城市生活的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。城市雕塑作為一種公共藝術(shù)形式已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要組成部分,最常見(jiàn)的城市雕塑是城市銅雕,城市銅雕不僅能夠起到裝飾的作用,還有一些其他的文化意義和內(nèi)涵。城市銅雕的擺放不僅能夠起到裝飾的作用,而且一般的雕塑還有一定的象征意義,甚至?xí)蔀樵摮鞘械臉?biāo)志。

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