道光二十六年七月，林則徐任陜西巡撫后，便上書皇帝，宣稱陜西“ 東北毗連晉豫，西南壤接川甘，道路紛歧，奸究易于出沒。如佩執(zhí)兇器之刀匪，此拿彼逃，最為民害” 。 Published on:2021-09-06 15:58:03 Visited:239

    林則徐不顧年高體衰，從伊犁到新疆各地“西域遍行三萬里”，實地勘察了南疆八個城，加深了對西北邊防重要性的認識。林則徐所譯資料中發(fā)現(xiàn)沙俄對中國的威脅，促成了他抗英防俄的國防思想，成為近代“防塞論”的先驅(qū)。于是他明確向伊犁將軍布彥泰提出“屯田耕戰(zhàn)”，有備無患。他還領(lǐng)導群眾興修水利，推廣坎兒井和紡車，人們?yōu)榧o念他的業(yè)績，稱為“林公井”“林公車”。林則徐根據(jù)自己多年在新疆的考察，結(jié)合當時沙俄脅迫清廷開放伊犁，指出沙俄威脅的嚴重性，臨終時曾大聲疾呼，告誡國人：“終為中國患者，其俄羅斯乎！吾老矣，君等當見之?！?果不其然，六十余年之后，數(shù)百萬領(lǐng)土已被蠶食鯨吞，歷史證明了林則徐是正確的！
    道光十八年（1838年）9月，林則徐在兩湖總督任內(nèi)向道光皇帝上書言事，痛陳西方國家對我國大量傾銷鴉片的危害，“若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”。道光讀后深為所動， 即于同年12 月31 日任命林則徐為欽差大臣，使粵查禁鴉片。
    在廣州禁止鴉片的過程中，林則徐意識到英國殖民者不肯放棄罪惡的鴉片貿(mào)易，而且蓄謀要用武力侵略中國。為抗擊鴉片侵略，戰(zhàn)勝敵人，他進行了大量的“師夷之長技以制敵”的軍事變革實踐。林則徐在廣東一邊禁煙，一邊積極備戰(zhàn)，修建炮臺，拉攔江木排鐵鏈，相信“民心可用”，招募五千多漁民編成水勇，屢敗英軍的挑釁。在1839年下半年，取得九龍之役、川鼻官涌之役等反擊戰(zhàn)的勝利。
    一個民族的精神文化，支撐著整個名族文化的發(fā)展，也支撐著整個城市文化的發(fā)展，我們通過不同的銅雕塑傳承著不同特色的民族精神文化，把民族精神文化傳承下去。城市銅雕塑是表現(xiàn)城市精神文化的一個重要的途徑，城市銅雕塑能體現(xiàn)一個城市的文化。雕塑更是一個城市精神文化的標志，譜寫了這個城市的發(fā)展歷程，讓城市雕塑精神與城市發(fā)展相互結(jié)合，更加能體現(xiàn)出城市發(fā)展的核心文化，雕塑讓整個城市的文化和風景相互結(jié)合，賦予風景有特色的文化性，這是藝術(shù)的凝練，讓更多的雕塑在城市中以不同的形式與場景相互結(jié)合，譜寫出不同特色的城市文化。當我們走在城市中去欣賞城市文化的時候，這個時候雕塑更具有美感，更是形、美、場景三者結(jié)合富有特色的文化，對于城市雕塑發(fā)展而言是文化的傳播，也是文化發(fā)展的蔓延，讓城市以獨特的魅力展現(xiàn)在大家面前。雕塑文化在城市的發(fā)展中，讓雕塑的技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合，是城市文化更加精彩。銅雕塑的文化色彩讓城市更加精彩。雕塑精神文化在城市中傳播，是風格、色彩、精神文化的體現(xiàn)，是技術(shù)上升到藝術(shù)的階段。