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孔融讓梨歷史標(biāo)志銅雕

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在小說《三國演義》中,孔融形象與正史相似。為孔子二十世孫,最初任北海太守,十八路諸侯起兵討董卓,孔融為第十鎮(zhèn)。后黃巾賊管亥率兵數(shù)萬圍北海,孔融與之戰(zhàn)不利。 Published on:2021-09-06 16:47:10 Visited:273

孔融讓梨故事銅雕

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孔融讓梨歷史典故銅雕

孔融讓梨歷史典故銅雕

    孔融(153年-208年9月26日),字文舉。魯國(今山東曲阜)人。東漢末年文學(xué)家,“建安七子”之一,家學(xué)淵源,是孔子的第19世孫,太山都尉孔宙之子。少有異才,勤奮好學(xué),與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相,時(shí)稱孔北海。在任六年,修城邑,立學(xué)校,舉賢才,表儒術(shù),經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年(196年),袁譚攻北海,孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月,最終敗逃山東。不久,被朝廷征為將作大匠,遷少府,又任太中大夫。性好賓客,喜抨議時(shí)政,言辭激烈,后因觸怒曹操而為其所殺。
    孔融能詩善文,曹丕稱其文“揚(yáng)(揚(yáng)雄)、班(班固)儔也?!鄙⑽匿h利簡潔,代表作是《薦禰衡表》,其六言詩反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚,明人張溥輯有《孔北海集》。
    中國的銅雕藝術(shù)博大精深,有著幾千年的歷史文化,我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的發(fā)展史,在這個(gè)銅雕文明的發(fā)展過程中,銅雕一直在不斷的發(fā)展。 城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。 城市銅雕還記載了不同時(shí)代的歷史和文明,不同年代的雕塑記載不同的時(shí)期,看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書,每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景,城市銅雕則是以其雕塑的內(nèi)容和形式,體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。佇立于各個(gè)城市的城市銅雕,不僅僅是為了美化環(huán)境而建立,它的存在,還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。從對(duì)雕塑的觀圍,想像出雕塑師當(dāng)時(shí)的思想活動(dòng),給人以無限的遐想,在有限的空間內(nèi),塑造人們精神的無限空間。

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