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李時(shí)珍古代名醫(yī)人物銅雕

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李時(shí)珍為弄清每味藥物,提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附方八項(xiàng)任務(wù),這八項(xiàng)不是每味藥全有,有的五項(xiàng)、六項(xiàng)不等。 Published on:2021-09-07 09:50:09 Visited:288

李時(shí)珍雕塑,玻璃鋼仿銅雕塑

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李時(shí)珍古代名醫(yī)銅雕

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    李時(shí)珍躬親實(shí)踐,廣泛向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí),注意調(diào)查研究,是他又一重要研究方法。薟一藥,眾說(shuō)紛壇,有謂似酸漿,有說(shuō)為蒼耳,有曰即地菘;李時(shí)珍經(jīng)過(guò)廣泛征詢(xún),聚諸草諦視,得出薟即豬膏母之確論,他從京師還,見(jiàn)車(chē)夫用旋復(fù)花治跌打損傷,遂肯定其益氣續(xù)筋,補(bǔ)勞損之功。鄰家小兒食積,偶取羊食之,歸而大吐愈,李時(shí)珍因此首載此品種入本草。他從獵戶(hù)口中知虎骨強(qiáng)志壯神之功能;從菜農(nóng)處明確蕓苔即油菜,從工人處學(xué)得防止采礦中毒之法,山人、漁翁、農(nóng)夫、皮匠、獵戶(hù),都是他的老師,使他從調(diào)查研究中獲益非淺。
    歷史考證方法是李時(shí)珍常用的科學(xué)方法。通過(guò)文獻(xiàn)考柬,《本草綱目》中記載了來(lái)自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經(jīng)中得到的醫(yī)藥知識(shí)。經(jīng)過(guò)歷史考證,指出“按《本經(jīng)》胡麻亦名巨勝,《抱樸子》云,巨勝一名胡麻,以黃麻于及大藜子偽為胡麻,誤而又誤矣,不可不辨“。
    李時(shí)珍主張人定勝天,通過(guò)以上研究方法取得的成果,使他更加堅(jiān)定了這一信念,認(rèn)為藥性不是固定的,可用人工方法改造其自然性能。藥性下沉者,用酒引之使其升;升浮者以咸寒藥引之使降,李時(shí)珍昭示迷信神仙說(shuō)之誤,批判服食飛升舉之謬,服金銀,為賴(lài)水谷血肉之軀所不堪,“求仙而喪生,可謂愚也矣“。居住水中,步履水上,是邪說(shuō);服食成仙“誤食之罪,通乎天下“,藥物“治病可也,服食不可也“。
    銅雕人物雕塑就是以各種銅雕人物為造型的雕刻藝術(shù),用各種可塑或者可雕的創(chuàng)造具有可以看的藝術(shù)銅雕人物形象。這樣就可以反映社會(huì)的生活,還能表達(dá)藝術(shù)家們的審美感受,審美理想的藝術(shù)?,F(xiàn)如今,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平的提高,因此越來(lái)越多的人開(kāi)始注意提升自己的精神文化生活,越來(lái)越多的人欣賞水平開(kāi)始藝術(shù)方向發(fā)展。

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