李時珍借用朱熹的《通鑒綱目》之名,定書名為《本草綱目》。嘉靖三十一年(1552年),著手編寫,至明萬歷六年(1578年)三易其稿始成,前后歷時27年。 Published on:2021-09-07 09:52:34 Visited:302
李時珍名醫(yī)銅雕
李時珍名醫(yī)胸像銅雕
《本草綱目》不僅為中國藥物學的發(fā)展作出了重大貢獻,而且對世界醫(yī)藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字在國外出版。書中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系,這種分類方法是現(xiàn)代生物分類學的重要方法之一,比現(xiàn)代植物分類學創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個半世紀,被譽為“東方醫(yī)藥巨典“。2011年5月,金陵版《本草綱目》入選世界記憶名錄。
《瀕湖脈學》
李時珍感其時代的中醫(yī)脈學存有缺憾甚至謬誤繁多,便依其父李月池所著《四診發(fā)明》及歷史上其他多家脈論精華,于1564年(明嘉靖四十三年)編著成《脈訣》,即《瀕湖脈學》。
《瀕湖脈學》為李時珍晚年所著,以號命書,是為“瀕湖脈學“?!稙l湖脈學》語言簡明,論脈清澈,不但把臨床復(fù)雜脈象總結(jié)歸納成基本的27種脈象,而且還把主要內(nèi)容,即脈象、相類脈鑒別、脈象主病,皆以韻文歌括形式撰述,便宜誦記,因此上其書流傳深廣,歷來受醫(yī)家推崇。《瀕湖脈學》對中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究和臨床實踐具有重大的指導意義,為中醫(yī)典范之作。
現(xiàn)代城市雕塑就像城市的眼睛,最能反映出城市的風采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑,雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在,但城市卻積極主動地給環(huán)境以充實,增強人們對于環(huán)境的主觀意識。和其他銅雕一樣,城市雕塑經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程,已經(jīng)走過了百年的歷史,在21世紀城市雕塑該何去何從呢?這是我們不得不面對的問題。城市雕塑和園林雕塑的共同點在于不能僅僅停留在上個世紀的舊的觀念中,不能停留在城市雕塑與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上,而要進一步地探求城市雕塑在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用,特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù),城市雕塑應(yīng)該如何和整個城市呼應(yīng)、交融,美國城市雕塑的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。