當(dāng)我們?nèi)ヒ粋€陌生的城市，有不同類型的雕塑裝飾著這個城市。從雕塑可以看出這個城市的精神、文化用不銹鋼材料制作出的雕塑作品大多為簡潔大方，形體感比較明顯。 Published on:2021-09-08 10:07:52 Visited:269

低頭鹿鏤空不銹鋼廣場雕塑

低頭鹿鏤空不銹鋼廣場雕塑

在這么多"假四不象"當(dāng)中，以馴鹿最容易引人誤會，因為不僅在大興安嶺產(chǎn)地群眾叫它四不象，而且許多種古書，例如《清文匯書》、《黑龍江外記》、《異域錄》、《曹廷裘日記》等，都將它傳得很廣很久，使得人們相信這就是真的四不象。記得1950年春北京動物園重新開園之際，報紙上和動物說明牌上都有"四不象"一名，興沖沖跑去一看，原來就是馴鹿。馴鹿和麋鹿在外形上的區(qū)別較大，即使外行人也不難一眼看清。麋鹿是尾巴最長的鹿，馴鹿的尾卻極短。麋鹿的角好似沒有眉杈，各杈皆向后發(fā)展，馴鹿卻有非常復(fù)雜的向前生長的角杈，而且它是唯一雌雄皆長角的鹿種。在體形毛色上也有不少差別。二者唯一相同之處，就是蹄子扁平寬大，間距較寬，懸蹄發(fā)達。這是因為麋鹿原來生活在沼澤和濕地，而馴鹿則長期活動在冰天雪地，二者都需要這種類型的蹄子。中國沒有真正野生的馴鹿。鄂溫克族人所豢養(yǎng)的馴鹿，估計現(xiàn)有1000多頭，不知當(dāng)初是從哪兒得來的。它們與西伯利亞及北歐各少數(shù)民族養(yǎng)的馴鹿，習(xí)性上基本相同，都是屬于半飼養(yǎng)、半野生的狀態(tài)。日間大都任其跑到山野間自由覓食閑逛，晚上跑回村里過夜。有需要時，就把它套上拖雪橇，馱東西，擠鹿奶，甚至宰殺剝皮、割肉、煉油。寒帶少數(shù)民族需要馴鹿，正好比青藏高原上的人需要牦牛一樣。

城市雕塑大體要體現(xiàn)公共性、公益性、文化性、地域性、特色性、獨有性。城市雕塑表現(xiàn)手法多樣：多元化。城市雕塑材料要耐久性戶外材料，工藝要精湛。相對尺寸較高，但也要和附近環(huán)境相協(xié)調(diào)，比如造型色彩等方面都要與環(huán)境呼應(yīng)，這時城市雕塑的幾個基本要素。其他有很多細化剖析，自然按實創(chuàng)意。城市雕塑的出現(xiàn)為枯燥乏味的城市生活帶來生機，裝飾了城市的同時，也裝飾了人們的生活，讓人們在緊張的生活當(dāng)中感受到一點放松。另外，隨著社會的發(fā)展和人們審美觀的提高，城市不銹鋼不僅是一個裝飾物了，往往還具有一定的象征和意義，代表了時代精神或者是傳遞了思想觀念，在隱形當(dāng)中影響人們的思想，傳遞思想精神。一個好的城市不銹鋼不僅僅是美觀，更重要的是價值和意義，外，城市不銹鋼還要與周圍的環(huán)境或者是城市環(huán)境相得益彰，相符合，這樣擺放出來才會更加有意義，才會有文化內(nèi)涵。接著就是環(huán)境，就是讓不銹鋼雕塑來配合周邊的環(huán)境，去融合參照物、城市歷史風(fēng)貌、周圍建筑等等，佇立于這片環(huán)境中更能展示地方性、企業(yè)性、城市性，搭配環(huán)境體是不銹鋼雕塑設(shè)計的一大元素。創(chuàng)意是不銹鋼雕塑需要具備的，有些雕塑大家看膩了，就沒有新鮮感了，一種全新的感覺的不銹鋼雕塑會讓我們?nèi)绔@至寶，讓大家的眼前一亮。不銹鋼雕塑的無論是主題、環(huán)境還是創(chuàng)新，都是在滿足觀看者的要求，保證大家能夠喜愛不銹鋼雕塑，給大家的生活帶來美的享受，讓大家對未來充滿期盼。