在政治現(xiàn)代化建設方面，主張漸進主義的軍政、訓政、憲政三階段說:"軍政時期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應實行軍管。訓政時期優(yōu)先基礎(chǔ)建設與民權(quán)初步訓練，應實行一黨執(zhí)政。 Published on:2021-09-09 14:36:33 Visited:281

    在1890年代，孫中山同梁啟超、譚嗣同、張之洞等，俱以傳統(tǒng)的"華夷之辨"的民族觀來看待近代問題。至1900年代，以梁啟超為代表的在野知識界引入西方帶種族主義色彩的民族主義，倡導"民族主義救中國"，激蕩"排滿"思潮。1906年，孫中山對日人說出"中國革命目的在于滅滿興漢，中國建國在長城以內(nèi)"這樣的話語，正是這股以"排滿"為核心內(nèi)容的"民族主義救中國"思潮的產(chǎn)物。
    至辛亥年前后，梁啟超、孫中山的民族主義觀念均有極大的進化。梁啟超于1905年首次提出"中華民族"一詞，與"排滿"思潮決裂。孫因現(xiàn)實需要(革命黨人以"排滿"為發(fā)動民眾的重要工具)，雖然在辛亥前從未公開批評過"排滿"，但1912年元旦發(fā)布的《臨時大總統(tǒng)宣言書》，主張"合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人"，與梁啟超的意見已頗為相近。自此之后，保有"滿洲主權(quán)"也成為了孫中山不可動搖的一條底線。
    1920年，在對上海國民黨人講話時，孫氏的民族觀再次進化。孫否定了自己辛亥年提出的"五族共和"之說，轉(zhuǎn)而倡導所有民族融和為一個中華民族:"現(xiàn)在說五族共和，實在這五族的名詞很不切當。我們國內(nèi)何止五族呢?我的意思，應該把我們中國所有各民族融成一個中華民族(如美國，本是歐洲許多民族合起來的，現(xiàn)在卻只成了美國一個民族，為世界上最有光榮的民族);并且要把中華民族造成很文明的民族，然后民族主義乃為完了。"可惜的是，孫的這種民族觀，并沒有被歷史繼承下來。
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