孫中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版,有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》。 Published on:2021-09-09 14:32:13 Visited:283
孫中山和宋慶齡銅雕,偉人銅雕
孫中山銅雕,偉人銅雕
孫中山以"世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡"為自己的座右銘,強(qiáng)調(diào)要"內(nèi)審中國之情勢,外察世界之潮流,兼收眾長,益以新創(chuàng)"。孫中山注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識和有益思想成果,并希望結(jié)合中國的實際用來改造中國。孫中山十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播,敏銳地認(rèn)識到五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響,毅然實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策,賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山的重要政治主張,是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。
孫中山青少年時曾信基督教,當(dāng)時極端排斥中華民間信仰與道教等信仰,否定神佛有靈,還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉(xiāng)北帝廟時曾折斷佛手,并說:"佛若果有靈,能即禍我!木偶由人而作,豈能操人禍福哉?"十三歲時在夏威夷讀書曾接觸西方基督教傳教士,后來又在教會學(xué)校讀書,對基督教產(chǎn)生興趣,在香港拔萃書室受洗加入基督教。從事革命事業(yè)成立興中會后,利用宗教進(jìn)行革命。民國成立后,主張政教分立、宗教自由,注意宗教在道德建設(shè)方面的功效,于是說"佛教乃救世之仁,佛學(xué)是哲學(xué)之母;宗教是造成民族,和維持民族一種雄大之自然力;人民不可無宗教之思想。研究佛學(xué),可補(bǔ)科學(xué)之偏"。1918年南京棲霞寺重修,孫中山率先"捐銀幣萬元"。
城市銅雕城市建筑的重要一環(huán),是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。它鮮明而具體地負(fù)載著這個城市的歷史傳說和情感追憶,使城市的生命與精神在時間與空間中顯現(xiàn)。主要是在室外,屹立于街頭的銅雕,往往有可能成為一座城市的象征。城市銅雕主要的作用是裝飾街頭的風(fēng)景,給人們帶來精神上的享受,所以外形并沒有什么嚴(yán)格的規(guī)范,動物銅雕、人物銅雕都有可能是城市銅雕的一種。無論是在大街上,亦或是公園里,又或者是在寺廟里,都擺放著一些造型獨(dú)特的銅雕藝術(shù)品,他們有的俏皮可愛,有的莊嚴(yán)肅穆,有的氣勢恢宏,紛紛妝點(diǎn)著每一處的風(fēng)景,給人們留下了美好的回憶和無限的憧憬。