糖人不易保存，過去甜品短缺時，在把玩過后會吃掉糖人?，F(xiàn)在的人們多覺得很不衛(wèi)生，也很少去吃了。放久會變黑，也就自然毀壞了。 Published on:2022-09-19 11:22:54 Visited:240

 過去的藝人多打著銅鑼沿街叫賣，有的還帶著一個畫著花鳥獸蟲的圓盤，交過錢后可以轉(zhuǎn)動盤上指針，指在哪兒就做什么，以此來吸引孩子。過去糖人很便宜，在不富裕的時候是兒童很喜愛的玩物。在80年代初，幾分錢或幾個牙膏皮就可換一個糖人。如今兒童的玩物多了，糖人不再是單純哄孩子的東西了，已經(jīng)被作為一項民間藝術(shù)受到重視?，F(xiàn)在沿街的藝人少了，在北京年節(jié)的廟會上還可見到，多賣到幾塊錢。有的地段由于外國游客居多(如北京什剎海的酒吧街)，會賣到10塊錢左右。 按照其制作工藝的不同，可分為三種:吹糖人、畫糖人和捏糖人。這門有600多年歷史的手藝，在日本平安時代傳入日本。經(jīng)過一代代的創(chuàng)新和改進，最后形成了名為'Amezaiku'的糖人制作手法，并在江戶時代開始流傳。在那個甜食還比較匱乏的時代，能買一個漂亮有甜蜜的糖人是很多普通人極大享受。;'Amezaiku'的制作工藝相當考驗匠人的技藝。一位出生于1989年的年輕人手冢新埋，在繼承了傳統(tǒng)技藝的同時不斷融入最新元素，將這個流傳百年的技藝發(fā)揮到一個全新的水平。
城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功用和景象美學(xué)融為一體。從城市文明的意義上，承載著對城市生活品質(zhì)的提高。城市環(huán)境軟化和城市文明開展與城市文明的積淀，構(gòu)成其開展內(nèi)涵新的特質(zhì)。城市銅雕是存在于街頭巷尾的精靈，他們靜默在那里沉默但不孤寂。來來往往的人對他們停步欣賞，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展現(xiàn)的形象勾起自己的片片回憶。城市銅雕矗立在樓房樹立，道路縱橫的城市中。給擁擠呆板的大街帶來了一絲靈動，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。豐厚了城市的精力生活。這些作品形狀多變，形象豐厚，主題表現(xiàn)力非常強。
城市銅雕的設(shè)計對人類生活的影響，隨著人類文明的加速邁進，人類生產(chǎn)力的提高，現(xiàn)代設(shè)計活躍于人類生活的各個方面。物質(zhì)的相對豐富，人們對生活的質(zhì)量要求也越來越高，設(shè)計滿足人類的物質(zhì)需求和精神要求，肩負著提高人類生活質(zhì)量的重任，并且深刻影響著人類生活。城市銅雕制作的設(shè)計引導(dǎo)人類精神文明邁向更高境界，銅雕設(shè)計突出的特點就是以人為本，處處關(guān)注人的需求，滿足人的物質(zhì)需求即功能，同時更高度地關(guān)注人的精神，極大可能的滿足人們的精神需求，人們可以盡情地享受現(xiàn)代設(shè)計給人類生活帶來的各種快樂，人們的精神世界得到放松。