繩書能傳到遠(yuǎn)方,也能長(zhǎng)期保存,比起語(yǔ)言,自有某些長(zhǎng)處。然而終因其式樣變化有限,無(wú)法滿足快速進(jìn)步中人類社會(huì)的需要。 Published on:2022-09-21 14:05:23 Visited:178
看書女孩校園景觀銅雕
看書女孩校園景觀銅雕
中國(guó)的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問(wèn)句,記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,記事文才有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。古代言文大概是合一的,說(shuō)出的、寫下的都可以叫作"辭"。卜辭我們稱為"辭",《尚書》的大部分其實(shí)也是"辭"。我們相信這些辭都是當(dāng)時(shí)的"雅言",就是當(dāng)時(shí)的官話或普通話。但傳到后世,這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語(yǔ)了。
有了文字,首先需要尋找寫刻的材料。最早書寫材料都取自于自然界,如:石塊、樹皮、樹葉、獸皮、及動(dòng)物的甲殼等等,都是其例。但這些材料,各有缺陷,無(wú)法充分發(fā)揮文字的紀(jì)錄功能。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,知識(shí)日漸普及,著書立說(shuō),大行其道,為應(yīng)需要,簡(jiǎn)書和帛書乃相繼產(chǎn)生。「簡(jiǎn)」是用竹或木制成狹長(zhǎng)的條片,書寫時(shí),由上而下,一片一片接續(xù)下來(lái),然后再依順序由右而左的排列,并以繩索加以編連,這樣一部著作,便能連貫而完整。帛書是絲織品寫成的圖書,由于帛性柔軟又輕便,攜帶及閱讀均感便利。只是簡(jiǎn)書笨重,帛書昂貴,都不利于知識(shí)的普及及圖書的長(zhǎng)期發(fā)展,因而人們又發(fā)明紙張來(lái)取代它們。
紙的出現(xiàn),約在西漢時(shí)期,史書正式的紀(jì)錄是公元一○五年。由于紙張具有輕柔及低廉的長(zhǎng)處,因而,很快的成為生產(chǎn)圖書最主要的材料。紙出現(xiàn)以后,雖然解決了圖書生產(chǎn)方面的許多問(wèn)題,但是生產(chǎn)圖書,猶停留在逐字逐本的抄寫,既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力,還是欠缺方便。人們遂從長(zhǎng)期使用印章和捶拓碑碣文字的經(jīng)驗(yàn)中,啟發(fā)了雕版與印刷技術(shù)的結(jié)合使用,便捷快速的生產(chǎn)圖書方法,終于發(fā)明。以古法示范造紙過(guò)程。
城市銅雕水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進(jìn),隨著社會(huì)公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高,更多的優(yōu)秀城市銅雕將不斷誕生,那些落滿塵土、毫無(wú)生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。城市銅雕是藝術(shù)家的創(chuàng)作,更是藝術(shù)家對(duì)城市的人文領(lǐng)悟。城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀和技法表現(xiàn)問(wèn)題,面對(duì)越來(lái)越狹小的城市空間,城市開發(fā)進(jìn)程中給自然帶來(lái)的危機(jī),人們希望通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的銅雕,以此平衡自身與城市隨時(shí)變化的關(guān)系。同時(shí)通過(guò)公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來(lái)提高公眾的文化意識(shí)、公共意識(shí)。良好的城市形象代表了良好的公眾形象,這正是城市人個(gè)體形象的綜合展現(xiàn)。