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跳躍鹿動(dòng)物景觀銅雕

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自古以來(lái),鹿對(duì)人類健康的促進(jìn)從開始的食其肉、寢其皮、用其骨,開始發(fā)展為后期的不斷深入認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)了相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間。 Published on:2021-09-09 16:49:38 Visited:302

跳躍的銅雕小鹿

跳躍的銅雕小鹿

跳躍鹿銅雕

跳躍鹿銅雕

    鹿與戰(zhàn)爭(zhēng)的淵源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。由于鹿是古時(shí)人們經(jīng)常追逐捕獵的對(duì)象,于是,當(dāng)人們目睹統(tǒng)治階級(jí)對(duì)權(quán)力的追逐時(shí),便很自然地聯(lián)想日常生活中逐鹿捕獵的情形,并以此為喻,使鹿具有象征的意義。
    史學(xué)家司馬遷在《史記.淮陰侯列傳》說(shuō):"秦失其鹿,天下共逐之。"
    而唐朝宰相魏征在《述懷》詩(shī)中也提到:"中原初逐鹿,投筆事戎軒。"這里的鹿比喻帝位、政權(quán)。鹿為什么堪比帝位、政權(quán)呢?說(shuō)明鹿在歷史上作用很重要。
    在石器時(shí)代,乃至青銅武器出現(xiàn)后的相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi),應(yīng)該說(shuō)擁有此類武器的多少,就決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。因此,在戰(zhàn)爭(zhēng)之前,各部落都往往要先去追逐鹿群。鹿角就是武器。得到鹿群就得到武器,失去鹿群,就等于失去武器來(lái)源。當(dāng)然帝位、政權(quán)、統(tǒng)治地位就難保。這樣,鹿就等同于帝位、政權(quán)了。
    這應(yīng)是司馬遷所說(shuō)"失其鹿"的原意。惟其少,因而要去逐,逐鹿是戰(zhàn)爭(zhēng)之前必經(jīng)的過(guò)程。比如大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)"逐鹿中原"、"進(jìn)祿加官"等等,都有仕途、權(quán)利的象征。
    銅雕文化是其中重要的組成部分,銅雕藝術(shù)是我國(guó)雕塑藝術(shù)一個(gè)重要的分支。在現(xiàn)代雕塑文化中,銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來(lái)越重,在一些設(shè)計(jì)中都會(huì)有一些銅雕藝術(shù)品,和古代相比,銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會(huì)藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的廣場(chǎng)的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng),這些城市雕塑讓整個(gè)城市的文化上升了一個(gè)臺(tái)階,使得城市更具有親和力,銅雕還可以作為一個(gè)城市的標(biāo)志性的建筑,也是這個(gè)城市人文精神的象征。

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