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城市下棋民俗景觀銅雕

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象棋的發(fā)展分為七個(gè)時(shí)期,即孕育期、童年期、爭鳴期、高潮期、中落潮、鼎盛期和穩(wěn)步期。傳說其鼻祖是博藝該象棋,有六博些。分曹并進(jìn),遒相追些。 Published on:2021-09-10 15:55:11 Visited:208

下棋民俗小品人物銅雕

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下棋人物場景銅雕(1)

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  中國象棋應(yīng)該叫車棋, 國際象棋應(yīng)該叫象棋 ,斗獸棋應(yīng)該叫馬棋, 暗棋應(yīng)該叫兵棋。
中國象棋具有悠久的歷史。戰(zhàn)國時(shí)期,已經(jīng)有了關(guān)于象棋的正式記載 ,如:《楚辭 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋,有六簿些;分曹并進(jìn),遒相迫些;成梟而牟,呼五白些。 " ?!墩f苑》載:雍門子周以琴見 孟嘗 君,說: " 足下千乘之君也, …… 燕則斗象棋而舞鄭女。 " 由此可見,遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時(shí)代,象棋已在貴族階層中流行開來了。據(jù)上述情況及 象棋的形制推斷,象棋當(dāng)在周代建朝(公元前 11 世紀(jì))前后產(chǎn)生于中國南部的氏族地區(qū)。早期的象棋,棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋,每方六子,分別為:梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。棋子用象牙雕刻而成。箸,相當(dāng)于骰子,在棋之前先要投箸。局,是一種方形的棋盤。比賽時(shí) ," 投六箸,行六棋 " ,斗巧斗智,相互進(jìn)攻逼迫,而制對方于死地。春秋戰(zhàn)國時(shí)的兵制,以五人為伍,設(shè)伍長一人,共六人,當(dāng)時(shí)作為軍事訓(xùn)練的足球游戲,也是每方六人。由此可見,早期的象棋,是象征當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的一種游戲。在這種棋制的基礎(chǔ)上,后來又出現(xiàn)一種叫 " 塞 " 的棋戲,只行棋不投箸,擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。
秦漢時(shí)期,塞戲頗為盛行,當(dāng)時(shí)又稱塞戲?yàn)?" 格五 " 。從湖北云夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲 ,可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時(shí)期,象棋的形制不斷地變化,并已和印度有了傳播關(guān)系。
藝術(shù)本身是一種境界,更是大多數(shù)人的追求,在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中,在具體的事物中追求完美,保持一個(gè)精準(zhǔn)的秩序,與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神,人們向往的境界,我們對外部大大小小的行為追求完美的同時(shí),始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。鑄銅雕塑的最大動力就是給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中,不斷成長壯大。真正的藝術(shù),是自發(fā)創(chuàng)作的、來自內(nèi)心智慧的藝術(shù)為代表的。打造更深刻的藝術(shù),用的就是時(shí)代的這種個(gè)性。藝術(shù)總是會產(chǎn)生美好的時(shí)刻。用不同的方式展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。用更鮮明的色彩來調(diào)動我們的光芒,內(nèi)在的心靈秩序,這不僅僅是一個(gè)符合的代表,更是一種意義的象征。雕塑在中國發(fā)展歷史悠久。

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