中國(guó)千百年來(lái)流傳的一個(gè)道德教育故事，凡事應(yīng)該遵守公序良俗。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。中國(guó)古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應(yīng)該遵守公序良俗。 Published on:2021-09-10 17:14:49 Visited:295

　　孔融(153年-208年9月26日)，字文舉。魯國(guó)(治今山東曲阜)人。東漢末年文學(xué)家，"建安七子"之一，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫，元城(今河北大名縣)縣令、泰山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)稱孔北海。在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年(196年)，袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時(shí)政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。
孔融能詩(shī)善文，曹丕稱其文"揚(yáng)(揚(yáng)雄)、班(班固)儔也。"散文鋒利簡(jiǎn)潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩(shī)反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。
這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。
現(xiàn)代城市雕塑就像城市的眼睛，最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在，但城市卻積極主動(dòng)地給環(huán)境以充實(shí)，增強(qiáng)人們對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí)。和其他銅雕一樣，城市雕塑經(jīng)歷了慘淡、曲折的過(guò)程，已經(jīng)走過(guò)了百年的歷史，在21世紀(jì)城市雕塑該何去何從呢?這是我們不得不面對(duì)的問題。城市雕塑和園林雕塑的共同點(diǎn)在于不能僅僅停留在上個(gè)世紀(jì)的舊的觀念中，不能停留在城市雕塑與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上，而要進(jìn)一步地探求城市雕塑在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用，特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù)，城市雕塑應(yīng)該如何和整個(gè)城市呼應(yīng)、交融，美國(guó)城市雕塑的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。