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孔子儒家學(xué)派景觀銅雕

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孔子的經(jīng)濟(jì)思想在《易傳》中有充分、系統(tǒng)地表述:有“致天下之民,聚天下之貨,日中為市,交易而退,各得其所”的樸素市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想;“富與其鄰”的公平分配思想; Published on:2021-09-10 17:18:21 Visited:300

校園孔子銅雕

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校園孔子銅雕像

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  《易經(jīng)》為“群經(jīng)之首”,“大道之源”。
以易經(jīng)為代表的優(yōu)秀中華文化,有著多次西進(jìn)的經(jīng)歷:西漢有之,中西的絲綢貿(mào)易幾乎掏空了古羅馬的國(guó)家財(cái)政,大漢民族因此得名;唐朝通過(guò)阿拉伯人有之,阿拉伯人借之發(fā)明了“回回炮”;宋朝有之,china(瓷器)因此得名。據(jù)美國(guó)著名史學(xué)家顧立雅考證:我國(guó)一些先進(jìn)思想和管理制度通過(guò)阿拉伯人傳到了西西里的羅杰二世朝廷和英格蘭的亨利二世朝廷,為西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)送去了人道主義思想精髓(傅斯年先生曾指出:“春秋時(shí)期,人道主義固以發(fā)達(dá)”);大元帝國(guó)有之;最深刻的交流在于十七、十八世紀(jì)。傳教士捆綁式地把中華文化翻譯給西方,法國(guó)的思想家們從中發(fā)現(xiàn)了觀念論和無(wú)神論;德國(guó)的思想家從中發(fā)現(xiàn)了唯物辯證法,大數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨還受邵雍先天卦位圖啟發(fā)“發(fā)明了”二進(jìn)制,進(jìn)而為近代數(shù)碼科技奠了基?!锻訂?wèn)易》指出:是封建的孔子啟蒙了近代資本主義的歐洲!儒家的德道思想是普世的。
我們重新詮釋儒家思想體系的目的,并不在于向世界邀功,我們只是為我們對(duì)世界做出的貢獻(xiàn)正名。我們既不要妄自菲薄,也不要貴中賤西?!兑讉鳌分v“觀乎天文以察時(shí)變,觀乎人文以化成天下。”建設(shè)太和世界不是靠武力,而是文化。當(dāng)今世界秩序正在重建,而最終較量的還是文化。我們要革故鼎新,適時(shí)之變,兼容并蓄,努力創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新文化。
人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品,也是文化的組成部分;文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式,人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。由于人物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫,并對(duì)塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語(yǔ)言,表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個(gè)化社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。

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