早期社會生產(chǎn)力低下,人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存,還不能獨立的支配自然力,也不能解釋自身來源,對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼,這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。 Published on:2021-09-11 08:35:07 Visited:270
鏡面不銹鋼抽象鳳凰雕塑
鏡面不銹鋼抽象鳳凰雕塑
鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏,原本就是“日中陽鳥”;中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對太陽和鳥的雙重崇拜,促生了中國文化一個重要形象——鳳凰的誕生。
《白虎通·五行》記載:“其帝炎帝者,太陽也。其神祝融,祝融者,屬續(xù)。其精為鳥,離為鸞,分三事也?!?br />
由是可知,在楚人眼中,鳥鸞是他們祖先的使者,而對這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。
鳳凰的起源約在新石器時代,原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年,在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥,圓眼,鉤喙,伸頸昂首相望,擁戴著太陽,形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國最早的鳳凰圖案。
1991年,湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領(lǐng)白陶罐,上面戳印鳳凰圖案,距今已有7400年的歷史。經(jīng)專家鑒定,沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰約四百年,是迄今為止中國最古老的鳳凰圖案,這一發(fā)現(xiàn)為揭開鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實物資料。
雕塑作品常在景觀道路入口空間中起著標(biāo)志的作用。這就要求雕塑的設(shè)計必須適應(yīng)交通功能,不能影響行人基本的行為方式,不能遮擋交通視線。放在道路入口的雕塑,無數(shù)行人都能感受到它存在的意義,成為街區(qū)入口空間與人對話和交流的媒介。城市入口處是雕塑作品布置的理想場所。雕塑作品的設(shè)計應(yīng)當(dāng)以休閑娛樂方面為切入點來處理題材。城市入口處具有藝術(shù)魅力的雕塑作品能為優(yōu)美的環(huán)境注入人文因素,使人們在漫步城市景觀之初就得到心理的愉悅。應(yīng)當(dāng)從當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗傳說、文學(xué)藝術(shù)作品、體育舞蹈、休閑生活等選擇輕松愉快的題材,以裝飾性或陳列式雕塑為好。