鳳凰和龍的形象一樣,愈往后愈復(fù)雜,最后有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴,身如鴛鴦,翅似大鵬,腿如仙鶴,是多種鳥禽集合而成的一種神物。 Published on:2021-09-15 09:04:51 Visited:292
不銹鋼抽象鳳凰廣場景觀雕塑
不銹鋼抽象鳳凰廣場景觀雕塑
鳳凰和龍一樣,在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在,是古人幻想的神鳥,與龍同為漢族民族的圖騰,類似的傳說也見于其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來,龍逐漸成為帝王的象征,帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳,鳳凰的形象逐漸雌雄不分,整體被“雌”化。
據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰外形特征是:“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許”。《說文解字》載:“鳳之象也,麟前鹿后,蛇頭魚尾,龍文龜背,燕頜雞喙,五色備舉。出于東方君子之國,翱翔四海之外,過昆侖、飲砥柱,濯羽弱水,暮宿風(fēng)穴,見則天下大安寧?!?br />
鳳凰性格高潔,“非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲”。
《山海經(jīng)·圖贊》載,鳳凰身負(fù)五種像字紋:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁?!薄侗阕印穼Υ私忉專骸胺蚰拘袨槿?,為青。鳳頭上青,故曰戴仁也。金行為義,為白。鳳頸白,故曰纓義也?;鹦袨槎Y,為赤。鳳嘴赤,故曰負(fù)禮也。水行為智,為黑,鳳胸黑,故曰尚知也。土行為信,為黃。鳳足下黃,故曰蹈信也。”
南宋地理學(xué)家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》,對鳳凰所做的記述非常詳細(xì):鳳凰生于南方的丹穴,在邕州(今廣西南寧)人跡不至的高崖之上才會筑巢。鳳凰身披五彩羽毛,大如孔雀,百鳥遇之必然圍繞站立。頭頂上的羽冠常盛水,雌雄輪流進(jìn)食,從不接近人間。還有記錄,鳳凰在兩江地區(qū)的深林筑巢,產(chǎn)卵以后,雄鳳用木枝混合桃膠,將雌凰封閉在巢穴里,只留下一個很小的氣孔。然后雄鳳尋找食物飼養(yǎng)雌凰,如果得到食物就拆除封蓋,得不到食物就會封堵孔洞將雌凰窒息而死。
隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步,雕塑也在發(fā)生的巨大的變化。由于人們開始對精神文明和地方文化的追求逐步上升,對于雕塑等藝術(shù)的欣賞力也在慢慢的提高,這就導(dǎo)致了雕塑的創(chuàng)意和工藝需要不斷的提升,尤其是不銹鋼雕塑。因?yàn)椴讳P鋼雕塑屬于新時代的雕塑種類,區(qū)別于傳統(tǒng)的石雕、銅雕、泥雕等有更好的延展性,也可以體現(xiàn)更多的藝術(shù)造型。在中國,不銹鋼大都應(yīng)用在大型的雕塑造型上,也同樣有很多抽象的造型通過不銹鋼來表現(xiàn)。相信在不久的未來,不銹鋼雕塑能更好的裝點(diǎn)我們的城市,使我們的環(huán)境越來越漂亮!