葛洪(283—363)，字稚川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)郡句容人，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家，世稱(chēng)小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來(lái)的煉丹法術(shù)。 Published on:2021-09-16 17:16:00 Visited:251

　　葛洪出身江南士族，三國(guó)方士葛玄之侄孫。13歲時(shí)喪父，家境漸貧，以砍柴所得，換回紙筆，在勞作之余抄書(shū)學(xué)習(xí)，常至深夜。鄉(xiāng)人因而稱(chēng)其為抱樸之士，他遂以“抱樸子”為號(hào)。性格內(nèi)向，不善交游，只閉門(mén)讀書(shū)，涉獵甚廣。葛玄曾師從煉丹家左慈學(xué)道，號(hào)葛仙公，以煉丹秘術(shù)傳于弟子鄭隱。葛洪約16歲時(shí)拜鄭為師，因潛心向?qū)W，深得鄭隱器重。鄭隱的神仙、遁世思想對(duì)葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道、著書(shū)立說(shuō)。
晉永興元年(304)葛洪加入?yún)桥d太守顧秘的軍隊(duì)，任將兵都尉，與石冰的農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)有功，被封為“伏波將軍”。次年辭官往洛陽(yáng)搜尋煉丹制藥之書(shū)，但因陳敏盤(pán)據(jù)江東作亂，歸途斷絕，遂流落在徐、豫、荊、襄、江、廣諸州之間。后葛洪絕棄世務(wù)，銳意于松喬之道，服食養(yǎng)性，修習(xí)玄靜。繼而師事鮑靚，繼修道術(shù)，深得鮑靚器重，以女兒鮑姑許配。建興二年(314)，葛洪返回家鄉(xiāng)，隱居深山繼續(xù)從事《抱樸子》的創(chuàng)作。東晉開(kāi)國(guó)，朝廷念其舊功，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食句容二百邑。咸和(326—334)初，司徒王導(dǎo)召葛洪補(bǔ)州主簿，轉(zhuǎn)司徒掾，遷咨議參軍。
咸和二年(327)，葛洪聽(tīng)聞交趾出產(chǎn)丹砂，自行請(qǐng)求出任勾漏(今廣西北流縣)令。赴任途經(jīng)廣州，刺史鄧岳表示愿供他原料在羅浮山煉丹，葛洪遂決定中止赴任的行程，從此隱居于羅浮山。他在朱明洞前建南庵，修行煉丹，著書(shū)講學(xué)。因從學(xué)者日眾，又增建東西北三庵(東庵九天觀、西庵黃龍觀、北庵酥醪觀)。
城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說(shuō)和情感追憶，使城市的生命與精神在時(shí)間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。城市銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默但不孤寂。來(lái)來(lái)往往的人對(duì)他們駐足觀賞，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自己的片片回憶。