古人對鹿的解釋是："鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。"可見古人對鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。 Published on:2021-09-17 11:18:41 Visited:263

　　甲骨文鹿字突出一雙鹿角?！墩f文》中提到："鹿，旅行也。鹿之性見食急，則必旅行。"由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關(guān)的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘！麗字的美麗之義則是后引申出來的?！锻ㄨb外紀(jì)》載："上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。"后人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。
過去有兩個(gè)成語。一個(gè)是"鹿車共挽"，是舊時(shí)用于稱贊夫妻同心，安貧樂道。而鹿車就是我們在過去常見的獨(dú)輪車。
還有一個(gè)叫"鴻案鹿車"，也是比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦之意。
自古以來，鹿對人類健康的促進(jìn)從開始的食其肉、寢其皮、用其骨，開始發(fā)展為后期的不斷深入認(rèn)識(shí)。經(jīng)過了相當(dāng)漫長的時(shí)間。
《坤雅》云：'鹿乃仙獸，自能樂性，行則有涎，不復(fù)急走。"可見古人認(rèn)為食鹿脯有延年益壽的作用，把長壽鹿稱為"仙鹿。
銅雕文化是其中重要的組成部分，銅雕藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)一個(gè)重要的分支。在現(xiàn)代雕塑文化中，銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來越重，在一些設(shè)計(jì)中都會(huì)有一些銅雕藝術(shù)品，和古代相比，銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會(huì)藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的廣場的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng)，這些城市雕塑讓整個(gè)城市的文化上升了一個(gè)臺(tái)階，使得城市更具有親和力，銅雕還可以作為一個(gè)城市的標(biāo)志性的建筑，也是這個(gè)城市人文精神的象征。城市雕塑為城市帶來風(fēng)采與風(fēng)韻，作為一個(gè)表達(dá)空間藝術(shù)的城市銅雕，是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的，城市給予雕塑一個(gè)積極的作用給環(huán)境以充實(shí)感，增強(qiáng)人們對環(huán)境的主觀意識(shí)。