城市雕塑不再局限于傳統(tǒng)的美學(xué)和視覺藝術(shù),而是綜合考慮各種自然和人文要素,達(dá)到改善城市整體環(huán)境與景觀的目的,促進(jìn)城市的發(fā)展。 Published on:2021-09-19 10:14:03 Visited:302
神獸鳳凰校園景觀不銹鋼雕塑
神獸鳳凰校園景觀不銹鋼雕塑
早期社會(huì)生產(chǎn)力低下,人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存,還不能獨(dú)立的支配自然力,也不能解釋自身來源,對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼,崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量,這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。
鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏,原本就是“日中陽鳥”;中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對太陽和鳥的雙重崇拜,促生了中國文化一個(gè)重要形象——鳳凰的誕生。
《白虎通·五行》記載:“其帝炎帝者,太陽也。其神祝融,祝融者,屬續(xù)。其精為鳥,離為鸞,分三事也?!庇墒强芍?,在楚人眼中,鳥鸞是他們祖先的使者,而對這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。
不銹鋼景觀雕塑擺放在城市中的雕塑,屹立在城市的公共場所,繁華的道路中間或者路邊為擁擠,單一的城市建筑起到了平衡的作用。作為城市雕塑它的主要作用就是去裝飾去美化這座城市,不銹鋼景觀雕塑城市雕塑一般都是比較大型的雕塑,氣勢莊嚴(yán)高大。主要材料都是比較結(jié)實(shí)、耐風(fēng)化的石料、不銹鋼或者鑄銅等材料構(gòu)成,因?yàn)榈袼艽砹艘粋€(gè)城市的文化與精神風(fēng)貌,所以雕塑必須要與環(huán)境性的連在一起.城市雕塑有時(shí)也記載著時(shí)代的變遷與英雄事跡,任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物,它們都有著歷史傳統(tǒng),所以有的城市雕塑就會(huì)與人文歷史有著密切的關(guān)聯(lián)。
隨著城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人文物質(zhì)的再度膨脹,具有精神愉悅的城市生活與完善優(yōu)美的城市環(huán)境景觀,已成為城市中的人們對城市生活品質(zhì)的一種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在城市公共環(huán)境當(dāng)中,城市雕塑作為一種重要的公共藝術(shù)形式介入到城市空間,就不再是作為獨(dú)立的對象存在,而更多的被賦予了心理性、社會(huì)性、文化性的象征意義,它需要與與周圍環(huán)境相互依賴、協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與城市環(huán)境之間情感的溝通,這就是城市雕塑的情境性。城市雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)在展現(xiàn)城市整體風(fēng)貌,提升城市整體形象,創(chuàng)造潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面,也具有舉足輕重的意義。因此如何在公眾一雕塑一環(huán)境的情境關(guān)系中建構(gòu)審美文化場景,具有重要的意義。