李時(shí)珍打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái)，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類(lèi)法，把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸、人共16部。 Published on:2021-09-19 16:30:16 Visited:321

　　李時(shí)珍在植物學(xué)方面所創(chuàng)造的人為分類(lèi)方法，是一種按照實(shí)用與形態(tài)等相似的植物，將其歸之于各類(lèi)，并按層次逐級(jí)分類(lèi)的科方法。李時(shí)珍將一千多種植物，據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，先把大同類(lèi)物質(zhì)向上歸為五部(即草、目、菜、果、谷為綱)，部下又分成30類(lèi)(如草部9類(lèi)、木部6類(lèi)、菜、果部各7類(lèi)、谷5類(lèi)是為目)，再向下分成若干種。不僅提示了植物之間的親緣關(guān)系，而且還統(tǒng)一了許多植物的命名方法。
《本草綱目》不僅為中國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字在國(guó)外出版。書(shū)中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系，這種分類(lèi)方法是現(xiàn)代生物分類(lèi)學(xué)的重要方法之一，比現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個(gè)半世紀(jì)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典“。2011年5月，金陵版《本草綱目》入選世界記憶名錄。
李時(shí)珍感其時(shí)代的中醫(yī)脈學(xué)存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發(fā)明》及歷史上其他多家脈論精華，于1564年(明嘉靖四十三年)編著成《脈訣》，即《瀕湖脈學(xué)》。
城市銅雕的存在，使得城市充滿(mǎn)了活力與生機(jī)，更加展現(xiàn)靚麗風(fēng)采。城市銅雕制作還是門(mén)環(huán)境藝術(shù)，美化著人們的生活環(huán)境，豐富著人們的精神生活，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)城市精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志，體現(xiàn)著時(shí)代的變遷和人們的生活方式。重視銅雕與環(huán)境的關(guān)系，是一件城市銅雕作品成敗的關(guān)鍵。建筑環(huán)境與銅雕，它們之間是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。城市銅雕處在一個(gè)開(kāi)放的空間環(huán)境之中，與人們接觸，供人們觀賞，所以它又具有公共性、開(kāi)放性和參與性。當(dāng)一件城市銅雕作品誕生時(shí)，它不僅是這座城市不可缺少的一部分，同時(shí)還給這座城市帶來(lái)無(wú)限生機(jī)，給生活在這座城市的每一個(gè)人以精神的享受和滿(mǎn)足。城市銅雕已成為城市建設(shè)的重要組成部分。在美化城市、歌頌生活、記錄時(shí)代、升華環(huán)境中，越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的作用。