扁鵲善于運用四診:望聞問切。尤其是脈診和望診來診斷疾病精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科,應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病,被尊為醫(yī)祖。 Published on:2022-05-30 14:13:41 Visited:133
名醫(yī)扁鵲人物銅雕
名醫(yī)扁鵲人物銅雕
扁鵲(前407—前310),漢族,姬姓,秦氏,名越人(秦越人),又號盧醫(yī),春秋戰(zhàn)國時期的渤海莫人。因他醫(yī)術(shù)高超,被認(rèn)為是神醫(yī),所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學(xué)醫(yī)于長桑君,盡傳其醫(yī)術(shù)禁方,擅長各科。在趙為婦科,在周為五官科,在秦為兒科,名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之,乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法,開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。河北省《博野縣志》載:其墓在博野蘆村,毀于大躍進(jìn)時期。
《史記》中記載他是渤??さ囊幻蠓?,而盧醫(yī)則是指他的出生地在盧國。由此可見,“扁鵲”是古代醫(yī)術(shù)高超者的一個通用名詞。秦越人也被稱為“扁鵲”,按照古人的傳說,醫(yī)生治病救人,走到哪里,就將安康和快樂帶到哪里,好比是帶來喜訊的喜鵲,所以,古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲”。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明、學(xué)識淵博,走南闖北、治病救人,順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。
扁鵲是中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖。世人敬他為神醫(yī)。從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法,奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)。扁鵲所處的年代,正是生產(chǎn)力迅速發(fā)展和社會發(fā)生著激烈變革、動蕩的年代,也是人才流動,人才輩出的時代,各國的競爭機(jī)制,形成了一個尊重人材,招納賢士的社會風(fēng)尚。為增強(qiáng)實力,各國都在攏絡(luò)有用之材。秦國地處西陲,被中原諸侯以夷狄遇之。為了改變這種狀況,秦國的幾位先公先王,非常重視從東方各國招徠人才。為廣招賢能,秦國采取了兼收并取之法,為各類人才創(chuàng)造了一個各顯其能的用武之地。秦國除重視治理國家的人才外,對醫(yī)生也很尊重。《莊子.列御寇》載:“秦王有病,招醫(yī),破費潰痤者得車一乘,所治愈下,而所得愈多?!苯o予醫(yī)生以極好的待遇,各國名醫(yī)紛紛到秦。扁鵲就是在這種情況下成為秦人的。
城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕,那這些城市銅雕裝飾著我們的生活,美化著城市環(huán)境,城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn),更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天,城市越來越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開發(fā),環(huán)境建設(shè)與開發(fā)的優(yōu)劣,其藝術(shù)性是評價的一個重要指標(biāo),而城市銅雕則是評價指標(biāo)的一個部分,銅雕與建筑同為人工材料筑成,但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來的城市銅雕,在城市環(huán)境藝術(shù)中,成為不可分割的組成部分。