漁文化游樂(lè)賞玩的滿足功能，內(nèi)容五花八門(mén)、豐富多彩：原始人捕魚(yú)摸蝦掌握水性后，出現(xiàn)古稱(chēng)“水嬉”的游泳、弄潮、戲水、賽舟。 Published on:2022-06-06 10:14:54 Visited:114

漁文化作為一種具有地方特色的文化形態(tài)，推動(dòng)著各地歷史的創(chuàng)造和文化的傳承。在幅員遼闊的中華大地，漁文化呈現(xiàn)出千姿百態(tài)：如香港漁民的天后誕、澳門(mén)百姓的媽祖祭、太湖漁家的獻(xiàn)頭魚(yú)、湖南漢壽的魚(yú)龍全、山東即墨的上網(wǎng)節(jié)、天津北塘的跑火把、山區(qū)百姓的木雕魚(yú)、青藏高原的牛皮船、安徽黃山的蚌殼舞、浙江溫嶺的大奏鼓、江西鄱陽(yáng)湖的漁鼓魚(yú)燈、福建浦源的魚(yú)溪魚(yú)冢、白洋淀漁家的船轎迎親、新安江“九姓漁民”的拋新娘。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)先民們留下不少極為珍貴的漁文化遺物：如周口店山頂洞人鉆上小孔、涂有紅色的草魚(yú)上眶骨，新石器時(shí)代的魚(yú)鉤、魚(yú)叉、魚(yú)鏢、魚(yú)槍和石制、陶制網(wǎng)墜，仰韶文化的典型標(biāo)志“人面魚(yú)紋”彩陶盆，殷商時(shí)代“貞其雨、在圃漁”的甲骨卜辭，象征雙手拉網(wǎng)捕魚(yú)、用手持竿釣魚(yú)的甲骨文字“漁”。掛在山頂洞人脖子上、用野藤串的貝殼項(xiàng)鏈，不亞于當(dāng)今的金銀首飾；古人“以貝為錢(qián)”，影響到“財(cái)、貿(mào)、貴、賤、賺、賠”等字的形成。
城市銅雕的安放，無(wú)一不是傳遞著一座城市的信息，可見(jiàn)城市銅雕作品在實(shí)際中有著重要的作用，紀(jì)念性城市銅雕，就是以紀(jì)念為主要目的的銅雕。主題性城市銅雕，就是以一件建筑銅雕來(lái)表達(dá)某種意義和象征。裝飾性的城市銅雕，以裝飾為目的，要與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)。標(biāo)志性的城市銅雕，具有標(biāo)志性的銅雕。陳設(shè)性城市銅雕，可以起到展覽的作用。實(shí)用性城市銅雕。是藝術(shù)綜合性城市銅雕，這種銅雕的形式是非常多的。城市銅雕作品，最為主要的就是有以上幾種作用，不同作用的銅雕，所采用的形式也有所不同。通過(guò)城市銅雕，可以使城市品味得到提升。