這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)方方面面。 Published on:2022-06-08 16:33:10 Visited:131

孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源，是孔子的第19世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)稱孔北海。在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時(shí)政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。 
孔融能詩善文，曹丕稱其文“揚(yáng)（揚(yáng)雄）、班（班固）儔也?！鄙⑽匿h利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。
銅雕作品是一個(gè)城市的生命，是一個(gè)城市的必須品，銅雕作品意味著了一個(gè)城市的人文素養(yǎng)，銅雕對城市具備關(guān)鍵的實(shí)際意義，這是城市別樣的風(fēng)景，能夠旅游觀光，更能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，城市銅雕是大家智慧型的呈現(xiàn)，都是一種獨(dú)特的表達(dá)形式。城市銅雕是城市景觀的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的關(guān)鍵構(gòu)成。城市銅雕獨(dú)特而實(shí)際地負(fù)荷著這一城市的歷史時(shí)間傳說故事和感情回憶，使城市的性命與精氣神在空間和時(shí)間中呈現(xiàn)。城市銅雕的構(gòu)造、合理布局、品牌形象、設(shè)計(jì)風(fēng)格和風(fēng)韻，將城市作用和園林景觀藝術(shù)美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，背負(fù)著對城市生活質(zhì)量的提高。城市自然環(huán)境變軟和城市形象發(fā)展趨勢與城市文明行為的積累，組成其發(fā)展趨勢內(nèi)函新的個(gè)性特征。