在英國(guó)的那群麋鹿,歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn),幸運(yùn)地保存下來,而且逐漸增多,到1948年已增至255頭。1956年春,倫敦動(dòng)物學(xué)會(huì)派人將兩對(duì)年輕的麋鹿送到北京。 Published on:2022-06-10 11:49:26 Visited:139
飛奔鹿動(dòng)物景觀銅雕
飛奔鹿動(dòng)物景觀銅雕
在這么多"假四不象"當(dāng)中,以馴鹿最容易引人誤會(huì),因?yàn)椴粌H在大興安嶺產(chǎn)地群眾叫它四不象,而且許多種古書,例如《清文匯書》、《黑龍江外記》、《異域錄》、《曹廷裘日記》等,都將它傳得很廣很久,使得人們相信這就是真的四不象。記得1950年春北京動(dòng)物園重新開園之際,報(bào)紙上和動(dòng)物說明牌上都有"四不象"一名,興沖沖跑去一看,原來就是馴鹿。馴鹿和麋鹿在外形上的區(qū)別較大,即使外行人也不難一眼看清。麋鹿是尾巴最長(zhǎng)的鹿,馴鹿的尾卻極短。麋鹿的角好似沒有眉杈,各杈皆向后發(fā)展,馴鹿卻有非常復(fù)雜的向前生長(zhǎng)的角杈,而且它是唯一雌雄皆長(zhǎng)角的鹿種。在體形毛色上也有不少差別。二者唯一相同之處,就是蹄子扁平寬大,間距較寬,懸蹄發(fā)達(dá)。這是因?yàn)轺缏乖瓉砩钤谡訚珊蜐竦兀Z鹿則長(zhǎng)期活動(dòng)在冰天雪地,二者都需要這種類型的蹄子。中國(guó)沒有真正野生的馴鹿。鄂溫克族人所豢養(yǎng)的馴鹿,估計(jì)現(xiàn)有1000多頭,不知當(dāng)初是從哪兒得來的。它們與西伯利亞及北歐各少數(shù)民族養(yǎng)的馴鹿,習(xí)性上基本相同,都是屬于半飼養(yǎng)、半野生的狀態(tài)。日間大都任其跑到山野間自由覓食閑逛,晚上跑回村里過夜。有需要時(shí),就把它套上拖雪橇,馱東西,擠鹿奶,甚至宰殺剝皮、割肉、煉油。寒帶少數(shù)民族需要馴鹿,正好比青藏高原上的人需要牦牛一樣。
城市銅雕城市建筑的重要一環(huán),是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。它鮮明而具體地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說和情感追憶,使城市的生命與精神在時(shí)間與空間中顯現(xiàn)。主要是在室外,屹立于街頭的銅雕,往往有可能成為一座城市的象征。城市銅雕主要的作用是裝飾街頭的風(fēng)景,給人們帶來精神上的享受,所以外形并沒有什么嚴(yán)格的規(guī)范,動(dòng)物銅雕、人物銅雕都有可能是城市銅雕的一種。無論是在大街上,亦或是公園里,又或者是在寺廟里,都擺放著一些造型獨(dú)特的銅雕藝術(shù)品,他們有的俏皮可愛,有的莊嚴(yán)肅穆,有的氣勢(shì)恢宏,紛紛妝點(diǎn)著每一處的風(fēng)景,給人們留下了美好的回憶和無限的憧憬。
現(xiàn)代銅雕里,銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設(shè)計(jì)公司提交設(shè)計(jì)方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。比起古老的商周時(shí)代,其裝飾性占首要作用。優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)銅雕作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng);城市銅雕能使城市更具親和力,是上升一座城市的標(biāo)志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn),這在世界著名的大、中城市中不乏先例。