每年3月上中旬遷到繁殖地。4月初開(kāi)始繁殖，雌雄配對(duì)后即為終生伴侶，常在四周環(huán)水的蘆葦茬地上營(yíng)巢，每窩產(chǎn)2枚卵，孵化期31～33天，雛鳥(niǎo)3月齡會(huì)飛。 Published on:2022-06-21 09:55:29 Visited:143

一般從外形是不易區(qū)別雌雄的，而丹頂鶴鳴聲的音調(diào)和頻率會(huì)因性別、年齡、行為、環(huán)境條件的不同而有很大的差異。雄鳥(niǎo)鳴聲宏亮，鳴叫時(shí)嘴直向天空，并高舉翅膀。還有繁殖期的雄鳥(niǎo)在與雌鳥(niǎo)對(duì)鳴時(shí)，頭部朝天，雙翅頻頻振動(dòng)，在一個(gè)節(jié)拍里發(fā)出一個(gè)高昂悠長(zhǎng)的單音，雌鳥(niǎo)的頭部也抬向天空，但不振翅，在一個(gè)節(jié)拍里發(fā)出兩三個(gè)短促尖細(xì)的復(fù)音。這種“二重唱”不僅是對(duì)愛(ài)情的表白，也是對(duì)企圖入侵者的警告，而且還能促使雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)性行為的同步，保證繁殖的成功。
城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀(guān)物無(wú)法取代的，它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀(guān)物，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗(yàn)的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進(jìn)步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上不僅要符合人們的審美觀(guān)，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性。
近年來(lái)，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨(dú)特、藝術(shù)欣賞價(jià)值較高的作品?？墒牵軌蛞I(lǐng)時(shí)尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家們進(jìn)行深刻的反思，并找到適合自己的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，將我國(guó)的銅雕藝術(shù)帶向世界的舞臺(tái)。古代的城市景觀(guān)銅雕多數(shù)為紀(jì)念性的雕翅，帶有一定的紀(jì)念，祭祀的性質(zhì)。在古埃及時(shí)期，有著許多龐大金字塔，它們既像建筑景觀(guān)也像銅雕景觀(guān)。古代希臘、羅馬時(shí)期，城市景觀(guān)銅雕多以人物為主。希臘時(shí)期銅雕多是表達(dá)對(duì)希臘神話(huà)人物的崇敬之情，銅雕作品充分表現(xiàn)了希臘神話(huà)故事中的人物的神奇與力量。羅馬時(shí)期的銅雕景觀(guān)注重的是對(duì)宗教形式的宣揚(yáng)，對(duì)帝王權(quán)利的尊崇，重視功利性和實(shí)用性。