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古代魯班廣場(chǎng)人物銅雕

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傳說(shuō)鋸子也是魯班所發(fā)明,其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn),居住在中國(guó)地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會(huì)加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮,這些是鋸子的雛形。 Published on:2022-06-23 15:23:47 Visited:117

古代魯班廣場(chǎng)人物銅雕

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相傳有一次他進(jìn)深山砍樹木時(shí),一不小心,腳下一滑,手被一種野草的葉子劃破了,滲出血來(lái),他摘下葉片輕輕一摸,原來(lái)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒,他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃,居然割開(kāi)了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的,魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想,要是這樣齒狀的工具,不是也能很快地鋸斷樹木了嗎!于是,他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn),終于發(fā)明了鋒利的鋸子,大大提高了工效。
曲尺最早的名稱是"矩",又名魯班尺,傳說(shuō)是魯班發(fā)明。《墨子-天志上》說(shuō):"輪匠執(zhí)其規(guī)矩,以度天下之方圓。"規(guī)矩,即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成,相互垂直成直角,尺柄較短為一尺,主要為量度之用;尺翼長(zhǎng)短不定,最長(zhǎng)為尺柄一倍,主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角,平面,長(zhǎng)短甚至平衡線。
墨斗是木工用以彈線的工具,傳為魯班發(fā)明。此工具以一斗型盒子貯墨,線繩由一端穿過(guò)墨穴染色,已染色繩線末端為一個(gè)小木鉤,稱為"班母",傳為魯班之母親發(fā)明。班母通常離地面約一吋。固定之后,將已染色線繩向地面彈動(dòng),工地以此為地平直線標(biāo)準(zhǔn)。又可以班母固定于高處,墨斗懸垂,以墨斗之重量作墬力,將已染色線繩向壁面彈動(dòng),以此為立面直線標(biāo)準(zhǔn)。后石匠師父以斗線定采集下來(lái)的巖石形狀,再用其它工具把不要的部分敲掉,以成所需方石,長(zhǎng)石等形狀的石料。
隨著城市化的發(fā)展,人們生活水平的不斷提高,公眾對(duì)生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語(yǔ)言、材質(zhì)極為多樣,并且具有極高的藝術(shù)和觀賞價(jià)值,銅雕通過(guò)與城市景觀的相互融合更能引起公眾的關(guān)注,吸引人們的眼球,公眾通過(guò)與銅雕的互動(dòng)增加觀賞趣味,滿足公眾的審美需求。城市銅雕在形式上有圓雕、浮雕,或獨(dú)立一處,或附屬于建筑物,或置于大庭廣眾之中,或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市銅雕一般都形體高大,氣勢(shì)恢宏,具有紀(jì)念意義。形體較小者。前者多建在廣場(chǎng)、車站、政府機(jī)關(guān)等重要的公共場(chǎng)所,后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等各處。

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