民俗文化,又稱為傳統(tǒng)文化,是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個(gè)民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。 Published on:2022-06-23 16:16:44 Visited:82
打醬油民俗人物公園銅雕
打醬油民俗人物公園銅雕
民俗既是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。早在《漢書·王吉傳》一書中就有"百里不同風(fēng),千里不同俗"的記載。《禮記·王制》云:"歲二月,東巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯,問(wèn)百年者就見(jiàn)之。命太師陳詩(shī),以觀民風(fēng)"。這里說(shuō)的王者巡守之禮,就是國(guó)君深入民間,對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的民情風(fēng)俗進(jìn)行一番調(diào)查研究。太師是掌管音樂(lè)及負(fù)責(zé)搜集民間歌謠的官吏,他把民間傳承的民歌(國(guó)風(fēng))呈遞給國(guó)君。國(guó)君通過(guò)這些民歌,"觀風(fēng)俗,知得失",制定或調(diào)整國(guó)家的方針政策。我國(guó)古代詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》,就是古代各民族之間流傳的民歌。這些民歌,反映了古代人民的風(fēng)俗習(xí)慣,包含著大量的古代民俗事象,對(duì)研究我國(guó)古民俗具有重大價(jià)值。就比如《水滸傳》中的江湖文化、俠義文化都屬于民俗文化意識(shí)范疇。
研究民俗事象和理論的學(xué)科稱為民俗學(xué)。"民俗學(xué)"是社會(huì)科學(xué)中一門獨(dú)立的學(xué)科,"民俗學(xué)"與文化人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科有著極其密切的親緣關(guān)系,如考古學(xué)要借助民俗學(xué)揭開古代社會(huì)神秘的面紗,民俗學(xué)要借助考古學(xué)提供古代傳承文化的實(shí)證。
優(yōu)秀的城市銅雕作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合,遙相呼應(yīng),城市銅雕能使城市更具有親和力,是上升一座城市的標(biāo)志,甚至成為城市人文精神的集中體現(xiàn),這在世界著名的大、中城市中不乏先例。現(xiàn)代城市銅雕就像城市的眼睛,最能反映城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市銅雕,雖然是隸屬于環(huán)境的存在,但城市卻積極主動(dòng)的給環(huán)境以充實(shí),增強(qiáng)人民對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí)。城市銅雕屬于公共設(shè)施,大家應(yīng)該互相監(jiān)督和愛(ài)護(hù)它,保護(hù)銅雕人人有責(zé)。城市銅雕的快速的發(fā)展,城市建筑物的規(guī)模也就慢慢的得到了很大程度的擴(kuò)大,規(guī)模也就越來(lái)越大,銅雕慢慢的在適應(yīng)城市的發(fā)展,并且與周圍的環(huán)境很好的結(jié)合在一起。