牛在印度教中被視為神圣的動物,因為早期恒河流域的農(nóng)耕十分仰賴牛的力氣,牛糞也是很重要的肥料,牛代表了印度民族的生存與生機(jī)。 Published on:2022-06-24 09:44:41 Visited:104
不銹鋼鏡面牛景觀雕塑不銹鋼鏡面牛景觀雕塑
不銹鋼牛雕塑 (4)
關(guān)于其他牛種的起源問題,凱勒(1909)曾認(rèn)為印度瘤牛系由爪哇野牛馴化而來,但據(jù)近代對顱骨類型和角型的研究,以及對瘤牛與普通牛雜交能產(chǎn)生后代并育成新品種的分析,證明瘤牛也起源于原牛,其在南亞馴化的時間大致與普通牛相同或稍遲。中國古書記載的“牛”,即現(xiàn)代的瘤牛中國水牛的毛色、顱骨和角形等特征同印度野水牛極相似,故以前學(xué)者都認(rèn)為中國水牛起源于印度的野生平角水牛──亞尼水牛(Bubalus arne)。但近期對華北、東北、內(nèi)蒙古以及四川等地更新世不同時期地層中發(fā)掘出的不下7個水牛種的化石研究,可證明其中至少有1~2種后來進(jìn)化而成為現(xiàn)代的家水牛。中國水牛起源于南方。這可能是由于更新世晚期亞洲北部受冰川侵襲,使原屬熱帶性氣候的黃河流域以北廣大地區(qū)變得干寒,以致古代水牛等動物被迫向南方遷移的結(jié)果。中國牦牛系由野牦牛馴化而來。至今青海省的海北、海南高寒地區(qū)和藏北高原海拔4 000~5 000米高山峻嶺之間,以及蒙古和俄羅斯的西伯利亞東北部仍有野牦牛分布。
不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān),同時又受到各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時,就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對永久性的藝術(shù),古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存,歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
不銹鋼雕塑主要起到的是裝飾性的作用,隨著人們追求不斷地提高,公眾性的不銹鋼雕塑卻越來越象征著這座城市的文化還有倡導(dǎo)的主題,現(xiàn)在不銹鋼雕塑較新的定義是"環(huán)境、人、雕塑"為一體的核心文化。不銹鋼雕塑本身非常具有光澤,可以根據(jù)所需要選擇噴不同顏色的漆料,表面處理比較的靈活與方便。不銹鋼雕塑材質(zhì)具有不生銹,易清潔,抗風(fēng)能力強(qiáng),經(jīng)久耐用的特點(diǎn)。不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)雕塑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的雕塑類型,由于其獨(dú)特的明亮、活潑、不污染、符合現(xiàn)代城市生活等特點(diǎn),已逐漸被大眾所接受,在市場占有率更高。