書(shū)籍指裝訂成冊(cè)的圖書(shū)和文字，在狹義上的理解是帶有文字和圖像、紙張的集合。中國(guó)古代紙張推廣前，書(shū)籍多用以火焙干的竹子編成。 Published on:2022-06-24 16:55:08 Visited:132

春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，人們已經(jīng)普遍用竹木簡(jiǎn)做書(shū)籍。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)過(guò)寫(xiě)在絲織上的書(shū)--"帛書(shū)"，帛書(shū)比竹木簡(jiǎn)書(shū)輕便，而且易于書(shū)寫(xiě)，不過(guò)絲織品價(jià)格昂貴 ，所以帛書(shū)的數(shù)量遠(yuǎn)比竹木簡(jiǎn)書(shū)為少。東漢又出現(xiàn)了紙書(shū)，紙書(shū)輕便、易于書(shū)寫(xiě)，價(jià)格比較便宜，深受人們歡迎。以后紙書(shū)便逐漸流傳開(kāi)來(lái)，到了晉朝，紙書(shū)完全取代了竹木簡(jiǎn)書(shū)和帛書(shū)。
從書(shū)籍的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程我們了解，書(shū)籍逐漸的發(fā)展到輕便、歷久，易于記載、復(fù)制文字和圖畫(huà)的材料上，通過(guò)不斷完善的技術(shù)方法，不受時(shí)間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步和文明的重要標(biāo)志之一?？缛?0世紀(jì)，書(shū)籍已成為傳播知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和保存文化的主要工具之一。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展，傳播知識(shí)信息手段，除了書(shū)籍、報(bào)刊外，其他工具也逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。但書(shū)籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當(dāng)代，無(wú)論是中國(guó)，還是其他國(guó)家，書(shū)籍仍然是促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展必不可少的重要傳播工具。
不銹鋼雕塑，即城市公共藝術(shù)，是這個(gè)城市對(duì)于群眾的生理心理和情感意識(shí)的象征，它的創(chuàng)作都是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從根本上是講，不銹鋼雕塑的創(chuàng)作也是一種社會(huì)行為。因此，不銹鋼雕塑作品必須滿(mǎn)足人們的物質(zhì)心里需求，也應(yīng)該符合現(xiàn)在帶都市人的精神意識(shí)追求。不銹鋼雕塑的締造者，即不銹鋼雕塑家，應(yīng)首先從時(shí)代意義和人的需求角度出發(fā)，再根據(jù)雕塑制作的外貌特征，包括重量、顏色、空間、角度等方面進(jìn)行創(chuàng)作，滿(mǎn)足都市人對(duì)于環(huán)境保護(hù)的需要，對(duì)于城破壞市生態(tài)環(huán)境的可再生和不可再生資源，進(jìn)行重復(fù)利用，變廢為寶，不僅滿(mǎn)足了人們的要求，而且也滿(mǎn)足了這些有害物質(zhì)對(duì)于人和環(huán)境的傷害，緩解不良環(huán)境對(duì)于人造成的生態(tài)失衡的心里上的感受，以反映都市人對(duì)于美好環(huán)境追求的生理和心里為背景，完全表達(dá)出了人的美好天性，充分反映了人在欣賞不銹鋼雕塑時(shí)候的內(nèi)在感受和外在氣息，充分認(rèn)識(shí)、理解和尊重人們對(duì)于城市不銹鋼雕塑的的觀賞尺度。