據(jù)《史記--孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。 Published on:2022-06-25 08:34:33 Visited:106

從元代開始，孔氏族人就開始了向海外的遷徙。當時，元朝最高統(tǒng)治者為控制高麗，采取聯(lián)姻政策。至正九年（1349年），承懿公主遠嫁高麗忠肅王之子王顓，孔子裔孫、五十四代孔昭為公主所帶侍從之一。到高麗后，孔昭得到高麗王重用，官至門下侍郎同平章事（相當于宰相一職），先后受封為檜原君、昌原君，死后葬于昌原。《孔子世家譜》孔昭的后代在高麗累世為官，其子孔帑官至集賢殿大學士同平章事，其長孫孔俯官至判尹，次孫孔德官至門下侍郎同平章事，與孔昭相同，至此，已是孔氏一門三代之中兩人出任高麗朝的宰相。以后世代繁衍，名人輩出，成為朝鮮南部的望族。由于其祖孔昭墓葬在昌原，他們遂以昌原為籍貫。
高麗王朝皇帝崇奉儒學，對孔氏后裔屢予優(yōu)待。高麗王國正宗十六年 （1792年），國王考求曲阜孔氏族譜后，命高麗國的孔氏以曲阜為籍貫，以示不忘祖先，并仿中國衍圣公之例封以世爵。
韓國孔氏繁衍至今，已延續(xù)到86代。他們的取名與中國國內(nèi)的規(guī)矩不同，另外有一套行輩用字。在韓國還有專門的同宗茹人組織，叫作“曲阜孔氏韓國大宗會”，以表示不忘源出于中國的曲阜，在20世紀80年代曾組團專程赴曲阜祭祖，并在仰圣門（即曲阜城北門）外立碑紀念。另據(jù)1987年人口普查統(tǒng)計，韓國的孔姓族人為 17207戶，72382人?？鬃訓|南亞各國，在清代末期也有孔氏族人移居過去。至于日本及歐美等地的移居，則是在民國期間開始的。
到20世紀末，孔子后裔已遍及世界各大洲，其中，以韓國、朝鮮、日本、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、緬甸、美國等國家和地區(qū)數(shù)量較多，英國、瑞士、加拿大、澳大利亞等國也有一定數(shù)量的孔氏族人。
城市銅雕對城市建設(shè)有著重要意義，隨著城市化進程的推進，城市建設(shè)中不僅注重環(huán)境的綠化，同時也注重人文精神的體現(xiàn)，所以城市建設(shè)中會規(guī)劃出一部分銅雕。這些銅雕作品在高樓林立、交通縱橫中屹立，不僅能夠緩解建筑群集中的壓抑感，同時也起到對場地的平衡作用，具有美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。城市銅雕是美化城市的一種形式，同時也是體現(xiàn)人文藝術(shù)的一種重要方式，對歷史和文化的記錄具有載體作用，更是時代的象征。城市化進程的推進，使得城市銅雕的規(guī)劃也逐漸提升到城市規(guī)劃的層面，不僅成為了城市配套工程的重要組成部分，同時也成為了城市風景的重要一員。良好的城市銅雕規(guī)劃和城市銅雕作品的結(jié)合，能夠提升城市的形象和格局，對城市的發(fā)展具有重要的推動作用，彰顯城市個性，體現(xiàn)民族風俗、承載歷史文化。城市建設(shè)中城市銅雕的必要性滿足城市環(huán)境發(fā)展的需求，滿足公眾文化藝術(shù)需求，傳承歷史文化彰顯地域文化引領(lǐng)生活理念反映群眾的審美意志。