太極圖有很多種，諸如周敦頤太極圖、先天太極圖(原名"天地自然之圖"，俗稱"陰陽(yáng)魚圖")、古太極八卦圖、來(lái)知德太極圖以及清朝端木國(guó)瑚太極圖。 Published on:2022-06-25 10:35:45 Visited:86

太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽(yáng)未分的混沌時(shí)期(無(wú)極)之后，而后形成萬(wàn)物(宇宙)的本源。比較早使用"太極"概念的，有《莊子》和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上用的太極概念，在中國(guó)的典籍中，《易》素來(lái)是作為窮盡天地奧秘的哲理書，對(duì)成卦過程的分析，根本說來(lái)，也是對(duì)天地開辟的概述。太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過程，兩儀，即是天地，亦可是陰陽(yáng)。太極的概念經(jīng)常與易學(xué)一起出現(xiàn)。道家易有自己的獨(dú)特體系，太極的概念是道家易的宇宙論、修養(yǎng)理論的重要基本概念 。
城市銅雕凝結(jié)著一城市的歷史、文明和精神，具有很強(qiáng)的文明性和精神性，城市銅雕作為表達(dá)人們思維、情感、精神尋求，表現(xiàn)人們審美抱負(fù)的藝術(shù)言語(yǔ)之一，也必然具有明顯的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今日，進(jìn)一步研究城市銅雕的功用、含義、藝術(shù)品格以及她在城市中的位置和所包括的歷史價(jià)值、文明值、藝術(shù)價(jià)值，站在城市的人文、地理、歷史、文明的高度來(lái)對(duì)待城市銅雕創(chuàng)作。有必要意識(shí)到，只有對(duì)民族母土文明深入研究、充分認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟其精髓，而且以此為本，合理吸收外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)言語(yǔ)特色，才或許創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的含義的城市銅雕。城市銅雕言語(yǔ)只有具有民族性，才會(huì)具有國(guó)際性，才會(huì)在國(guó)際藝術(shù)之林中存在且別具魅力，也才能真實(shí)具有生命力。
銅雕藝術(shù)博學(xué)多才，有著幾千年的前史文明，咱們能夠說銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的開展史，在這個(gè)銅雕文明的開展過程中，銅雕一直在不斷的開展。城市銅雕作為文明的構(gòu)成部分，所體現(xiàn)的城市藝術(shù)體現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)區(qū)域的文明水準(zhǔn)和精力風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕著作以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入地點(diǎn)環(huán)境的人都沉浸在濃重的文明氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣味和城市的脈息。城市銅雕還記載了不同年代的前史和文明，不同年代的銅雕記載不同的時(shí)期，看不同年代的銅雕就像讀不同年代的教科書，每個(gè)年代都給人以不同的考慮和借鑒。每個(gè)城市都有其本身的文明與前史背景，城市銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其地點(diǎn)城市及地點(diǎn)環(huán)境的特征。