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不銹鋼鏤空情侶鹿廣場雕塑

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古人對鹿的解釋是:"鹿,善聚善散,皆體健壯,但性膽尤怯,飲水見影則奔。"可見古人對鹿的關注和觀察是非常仔細的。這是鹿文化產生、發(fā)展的基礎。 Published on:2022-06-26 10:05:57 Visited:94

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在這么多"假四不象"當中,以馴鹿最容易引人誤會,因為不僅在大興安嶺產地群眾叫它四不象,而且許多種古書,例如《清文匯書》、《黑龍江外記》、《異域錄》、《曹廷裘日記》等,都將它傳得很廣很久,使得人們相信這就是真的四不象。記得1950年春北京動物園重新開園之際,報紙上和動物說明牌上都有"四不象"一名,興沖沖跑去一看,原來就是馴鹿。馴鹿和麋鹿在外形上的區(qū)別較大,即使外行人也不難一眼看清。麋鹿是尾巴最長的鹿,馴鹿的尾卻極短。麋鹿的角好似沒有眉杈,各杈皆向后發(fā)展,馴鹿卻有非常復雜的向前生長的角杈,而且它是唯一雌雄皆長角的鹿種。
在體形毛色上也有不少差別。二者唯一相同之處,就是蹄子扁平寬大,間距較寬,懸蹄發(fā)達。這是因為麋鹿原來生活在沼澤和濕地,而馴鹿則長期活動在冰天雪地,二者都需要這種類型的蹄子。中國沒有真正野生的馴鹿。鄂溫克族人所豢養(yǎng)的馴鹿,估計現(xiàn)有1000多頭,不知當初是從哪兒得來的。它們與西伯利亞及北歐各少數民族養(yǎng)的馴鹿,習性上基本相同,都是屬于半飼養(yǎng)、半野生的狀態(tài)。日間大都任其跑到山野間自由覓食閑逛,晚上跑回村里過夜。有需要時,就把它套上拖雪橇,馱東西,擠鹿奶,甚至宰殺剝皮、割肉、煉油。寒帶少數民族需要馴鹿,正好比青藏高原上的人需要牦牛一樣。
城市文化雕塑可以起到環(huán)境育人,空間育人的效果,城市人物雕塑與所有的城市物質景觀一樣,積淀著歷史,傳統(tǒng),文化和社會的價值,蘊含有巨大的潛在教育意義,如果說文化石城市的靈魂,那么城市文化雕就是城市靈魂的象征物。一件好的雕塑作品其獨特的魅力在于能在城市環(huán)境中形成視覺的焦點,又能以其視覺張力作用于城市環(huán)境,并與之協(xié)調、融為一體,得到一種很好的視角愉悅空間。城市雕像不是可有可無的附庸品,它在城市環(huán)境中起著畫龍點睛的作用。一件的雕像可反映一所高校的文化底蘊,也是城市文化的體現(xiàn)者,更重要是城市人物雕像能從深層次上提升學校的形象與品位。

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