35歲時(shí)，魯昭公被魯國(guó)掌權(quán)的三桓季孫氏、叔孫氏、孟孫氏擊敗，逃到齊國(guó)，孔子便離開魯國(guó)到齊國(guó)?？鬃釉c齊太師談?wù)f音樂，聞習(xí)韶樂之盛美，三月不知肉味。 Published on:2022-06-27 08:54:48 Visited:102

孔子到了衛(wèi)國(guó)，在前往陳地時(shí)，途經(jīng)匡城，顏回舉策指著郭外缺口說：“昔吾入此，由彼缺也?！币蚩鬃由聿母叽螅豢锶苏`以為是魯國(guó)的陽(yáng)虎，而遭圍捕。子路感到憤怒，奪戟準(zhǔn)備交戰(zhàn)，但被孔子阻止。過程中孔子曾與顏回失散，一度以為顏回已死。衛(wèi)靈公提供孔子在魯國(guó)時(shí)的相同待遇。居住一段時(shí)間后，遭人誣諂而離開。
孔子在蒲城滯留幾個(gè)月后返回衛(wèi)國(guó)。拜見衛(wèi)靈公夫人南子時(shí)，孔子朝著北面，低頭俯地，不正視；夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后，為此事甚感不滿，表面上不說，但孔子心里明白，孔子便對(duì)著子路向天發(fā)誓說：“我如果不對(duì)的話，就讓老天厭棄我吧！” (《史記》孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”)。數(shù)月后，衛(wèi)靈公與夫人南子同車，孔子為次，其余官員在后，招搖游市而過?？鬃訉?duì)此事引以為恥，顏刻問有何恥辱，孔子感嘆：“我從未見過像愛好美色那樣愛好道德的人??！” (《史記》孔子曰：“吾未見好德如好色者也”)，便離開衛(wèi)國(guó)。
城市銅雕對(duì)城市建設(shè)有著重要意義，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，城市建設(shè)中不僅注重環(huán)境的綠化，同時(shí)也注重人文精神的體現(xiàn)，所以城市建設(shè)中會(huì)規(guī)劃出一部分銅雕。這些銅雕作品在高樓林立、交通縱橫中屹立，不僅能夠緩解建筑群集中的壓抑感，同時(shí)也起到對(duì)場(chǎng)地的平衡作用，具有美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。城市銅雕是美化城市的一種形式，同時(shí)也是體現(xiàn)人文藝術(shù)的一種重要方式，對(duì)歷史和文化的記錄具有載體作用，更是時(shí)代的象征。城市化進(jìn)程的推進(jìn)，使得城市銅雕的規(guī)劃也逐漸提升到城市規(guī)劃的層面，不僅成為了城市配套工程的重要組成部分，同時(shí)也成為了城市風(fēng)景的重要一員。良好的城市銅雕規(guī)劃和城市銅雕作品的結(jié)合，能夠提升城市的形象和格局，對(duì)城市的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，彰顯城市個(gè)性，體現(xiàn)民族風(fēng)俗、承載歷史文化。城市建設(shè)中城市銅雕的必要性滿足城市環(huán)境發(fā)展的需求，滿足公眾文化藝術(shù)需求，傳承歷史文化彰顯地域文化引領(lǐng)生活理念反映群眾的審美意志。